這是我的專欄文章《西安，古意盎然的永恒之城》（下）的內(nèi)容。因?yàn)檎钠?，只好拆分為上下二篇。想完整了解，可以在我的專欄閱讀《西安，古意盎然的永恒之城》（上）。

那次在西安旅行，6號(hào)線還沒有開通，晚上是乘出租車回去的。因?yàn)樽≡诮煌ù髮W(xué)北門附近，所以司機(jī)送我經(jīng)過咸寧西路北側(cè)的時(shí)候，忽然出現(xiàn)一處燈火輝煌的園林-----原來這就是興慶宮公園！

司機(jī)說這里是西安市內(nèi)最大的公園，也是中國(guó)最早的歷史文化遺址公園，這里是興慶宮公園南門，旁邊就是百年名校西安交通大學(xué)。我當(dāng)時(shí)就興奮地要求司機(jī)就地停車，立馬奔公園走馬觀花。

興慶宮一帶原為隆慶坊，為避諱改為“興慶坊”，是唐玄宗李隆基登基前與兄弟五人的住宅。原來宮內(nèi)南部有橢圓形龍池，其北部建有興慶、南薰、大同、長(zhǎng)慶、咸寧諸殿及勤政務(wù)本樓、花萼相輝樓、沉香亭等樓閣殿宇，千年來的人禍、戰(zhàn)亂早已將這些盛唐遺跡“雨打風(fēng)吹去”了。

大約在1950年代，這里以興慶湖為中心修建了諸如沉香亭、花萼相輝樓、南薰閣、長(zhǎng)慶軒之類的仿唐建筑景點(diǎn)，園中還廣種了各種花卉植物，建成了市民公園?，F(xiàn)在的公園是經(jīng)過升級(jí)改造的，亮化是其最大的看點(diǎn)。只見夜色下的亭子和湖中橋、岸邊柳在五彩景觀燈的勾畫、映襯下婀娜多姿，綽約絢麗，有種古意盎然的氛圍。只是這湖水面積顯得略微狹小，大樹很少，而且公園里沒有發(fā)現(xiàn)可以歇腳的長(zhǎng)椅，所以對(duì)于我這樣每天四處“奔波”游覽的游客，這里似乎不是久留之地，于是草草“”瀏覽”一番就“火速”離開了。

因?yàn)槲以?jīng)在珍寶系列小說里以長(zhǎng)安觀音禪寺寫過一個(gè)《唐代彩塑佛像里的鑲寶石金項(xiàng)鏈》短篇，所以這次來西安就一定要來故事發(fā)生地拜訪一下。誰知道千年之后的這座寺廟開始因?yàn)槟穷w千年銀杏樹走紅，以至于參觀寺廟必須預(yù)約，否則只能“望寺興嘆”。所以來西安的頭一天便預(yù)約了寺廟的參觀。這第四天一大早自然就可以不慌不忙地準(zhǔn)備參觀了。

觀音禪寺就在長(zhǎng)安區(qū)南山北麓的鳳凰嶺下羅漢洞村，距西安市約30公里。雖然從鐘樓到古觀音禪寺可以坐公交車，但中途停站很多，約有40多站，百度一下估計(jì)用時(shí)在1.5小時(shí)以上！而實(shí)際到古觀音禪寺的距離并不會(huì)比去兵馬俑遠(yuǎn)！所以8點(diǎn)鐘早飯后，我還是選擇滴滴打車過去。

“赴約”的路上除了在市區(qū)內(nèi)堵了一會(huì)車，出了市區(qū)就一路通暢無阻。雖然花了100元的車費(fèi)，用時(shí)卻是非常高效率：僅僅40分鐘就到了。

來到寺廟的時(shí)候剛剛9點(diǎn)鐘。因?yàn)椴皇侵苣?，而且交通不便，那天來寺廟的游客倒是不多，這偏僻的寺廟在我的眼中自然充滿了幽靜和禪意。

這座位于終南山麓灃峪和高冠峪之間的古觀音禪寺始建于唐貞觀年間，距今約有1400年歷史，為終南山千年古剎之一。在唐代大興佛教的歷史背景下，當(dāng)年它也是高陽公主經(jīng)常捐助的一座寺廟。當(dāng)時(shí)占地達(dá)300余畝的古寺氣勢(shì)宏大，山門、大殿、鐘鼓樓，云水寮一應(yīng)俱全，觀音泉水名氣更大，寺廟終年香火旺盛，后來寺廟逐漸衰敗，文革中更被改做“紅巖中學(xué)”，僧人四散，唯留大殿五間?，F(xiàn)在的古觀音禪寺占地約二十畝，較之從前已經(jīng)面目全非。解放前寺周圍的四十多棵柏樹如今只剩山門前兩株，依舊顯出高大蒼翠茂盛的風(fēng)采。寺周圍還有幾株槭角楓，它們的樹梢已經(jīng)被秋意熏染成了如火的顏色。古樹、古剎的存在，昭示著這里悠久的歷史。

觀音禪寺背靠南山而視野開闊，極具山林田園氣息。

一踏進(jìn)寺院，心中就陡然升起一股清凈超塵的“安然”之感，有種回歸田園般的舒暢自在，寺院的角角落落也頗有陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”詩句的影子。

眼前的寺廟古跡寥落，僅有新建的觀音堂、大眾禪堂、大善院等建筑。這些建筑多為不飾雕琢的青磚灰瓦紅柱建筑，顯得簡(jiǎn)單而又古樸。

觀音堂為五開間大殿，大殿金頂紅門，彩繪莊嚴(yán)，殿堂前有四塊無字石碑，殿內(nèi)奉觀音、普賢、文殊、地藏等銅像。銅鑄千手觀音像居中。大殿兩側(cè)外墻壁上掛有中外名人談佛教的語錄鏡框數(shù)塊，彰顯出古寺僧人關(guān)注眾生的慈悲胸懷。

“曲徑通幽處，禪房花木深?！?/p>

大殿后有大坪臺(tái)一座，坪臺(tái)中央就是如今的網(wǎng)紅------那棵千年銀杏樹。

也許你在各類旅游網(wǎng)站上看過古銀杏樹的美圖。但當(dāng)你親眼看到這棵銀杏時(shí)，還是會(huì)眼前一亮，仿佛它是你似曾相識(shí)的朋友，一切的煩惱和疲憊也因這次相遇而拋諸腦后。當(dāng)年我寫《唐代彩塑佛像里的鑲寶石金項(xiàng)鏈》的時(shí)候并沒有提到它，因?yàn)楦哧柟髂菚r(shí)候這顆銀杏樹還很普通，不可能引起現(xiàn)在這樣的火爆場(chǎng)面。

據(jù)說古觀音禪寺銀杏樹受氣溫的影響，銀杏葉全部變黃到全部落盡的時(shí)間大約會(huì)持續(xù)半個(gè)多月。最佳觀賞時(shí)間是十一月初到十一月中下旬。我來到時(shí)候正是十一月中旬，趕上了銀杏樹風(fēng)姿最絢麗的時(shí)段。

賞樹坪臺(tái)周圍是一圈木柵，據(jù)說是為了防止前幾年游客激增對(duì)銀杏樹產(chǎn)生破壞而增加的。柵欄上系滿了紅色的祈福帶，同黃色的銀杏相映成趣。古老的銀杏樹也因此被隔欄分為內(nèi)外圈，若想近距離觀賞，花10塊錢買香或者祈福帶即可入內(nèi)圈看銀杏樹。既然特意大老遠(yuǎn)趕來，當(dāng)然必須近觀這“網(wǎng)紅”的風(fēng)采。于是毅然掃微信10元排隊(duì)，“靜待良辰”。

這棵銀杏樹高約20多米，直徑居然達(dá)3米多！千年的雨雪風(fēng)霜已經(jīng)使樹木的年輪繁復(fù)不清，如今枝繁葉茂的銀杏樹宛如活化石一般佇立在大殿之后的山腳下，成為“神”一般的存在。當(dāng)然，坊間傳說此樹由唐太宗李世民親手栽種，絕對(duì)是一種穿鑿附會(huì)。因?yàn)殓娔仙降墓潘旅麆x一直很多，唐朝時(shí)這“中等體量”的觀音禪寺還不可能入了皇帝的法眼。

這古銀杏遠(yuǎn)看是一棵樹，實(shí)際上是由大大小小的子樹圍繞包裹著母樹。這數(shù)百株幼樹環(huán)繞、緊貼母樹生長(zhǎng)，成為一株連根母子銀杏樹。不僅有的幼樹已有碗口粗，而且如今老銀杏樹下還有一棵萌萌的小銀杏！不知是后人栽種，還是老銀杏樹的子孫呢？！千年銀杏樹游走異常粗壯挺拔的樹冠，其枝葉繁茂，蒼虬蔽日；獨(dú)木成眾，蔚為大觀，粗裂的樹身如同一部滄桑的歷史。銀杏樹下還有一尊金佛，這法相莊嚴(yán)的金佛同古老的銀杏樹交相輝映，相得益彰。

眼前的銀杏樹葉已經(jīng)全部黃透，連天的枝丫間像被上天點(diǎn)化了一層層厚厚的黃金甲，在陽光的沐浴下更顯出氣宇軒昂的氣場(chǎng)。它獨(dú)立于安靜寺院的一角，時(shí)不時(shí)將枝頭金黃的落葉抖落在地面。往往一陣山風(fēng)吹過，金葉便漫天飛舞，最終鋪滿草地，如同為地面鋪上了一塊延綿的金毯，踩上去還會(huì)發(fā)出輕輕的“擦擦”聲------這份心靈的驚艷被“秋風(fēng)生渭水，落葉滿長(zhǎng)安”的詩句貼切、完美地詮釋，令人心生快意。當(dāng)親身體驗(yàn)了這禪寺深處濃烈的金黃色彩，看著它們?cè)谝粍?dòng)一靜的生命觀照中如此熱烈唯美，絕對(duì)是一場(chǎng)撫慰心靈的感動(dòng)和精神放飛。每一片金黃的葉子都是那么溫暖人心，仿佛蘊(yùn)含了一個(gè)個(gè)超凡脫俗的玄幻故事：一花一世界，一葉一乾坤。

除了銀杏樹，古樹之下的一眼清泉實(shí)際上更為出名。

這銀杏樹旁的古井名“觀音泉”，至少在銀杏樹還沒有枝繁葉茂的時(shí)候，這泉水就被賦予了動(dòng)人的傳說，以至于成為觀音禪寺香火鼎盛的源泉。因此泉長(zhǎng)年流淌不竭，水質(zhì)清澈甘洌，傳說喝了它能包治百病，所以遠(yuǎn)近前來取水者絡(luò)繹不絕，山泉因此被譽(yù)為“觀音神泉”。

拍照的時(shí)候看見二位東北口音的游客手拿一個(gè)大號(hào)礦泉水瓶意欲取水，結(jié)果被一位僧人好心提示“不可亂喝”。因?yàn)檫@些山泉都是沒有經(jīng)過消毒的，如果沒有燒開，會(huì)拉肚子。

走回到銀杏樹旁，驀然發(fā)現(xiàn)這樹旁還各有一座小亭子，好像兩個(gè)忠心耿耿的衛(wèi)士，守護(hù)著這千年銀杏。它們的名字別致而富有詩意：一座叫做棲云亭；另一座叫做浸月亭。剛才光顧著排隊(duì)賞樹，沒有留意這樹旁的亭子，差點(diǎn)錯(cuò)過。

走到這棲云、浸月亭子里觀賞銀杏樹，因?yàn)榻嵌炔煌吹降漠嬅娓幸哺饔胁煌?。靜靜的凝視著眼前金光熠熠的銀杏樹，這沉穩(wěn)的金黃的葉片與沉靜的禪寺同框，仿佛一位歷經(jīng)滄桑的智者在佛祖面前悠然寧?kù)o地說著悄悄的禪語。眼見著樹下眾人爭(zhēng)相拍照，他們只是專注地埋頭將滿屏的金燦燦畫面發(fā)到朋友圈，卻沒有一人抬頭看一眼頭頂那遮天的金色“巨傘”，不由得令人感慨眾生的貪念和矯情。這藍(lán)天白云下金光燦燦的銀杏樹固然動(dòng)人心弦，又有多少人能在朗朗乾坤下踏著滿庭落葉，漫步在樹下泉水邊，吟一首詩詞名句抒發(fā)胸襟，感悟人生的無常變遷，景物的靜謐之美？況且這蜂蛹的游客、鼎沸的人聲對(duì)寺內(nèi)不時(shí)穿梭而過的僧人來說，是福是禍，也真是難料。

古觀音禪寺本身不大，沒有太多可供游玩的古跡。除了剛才參觀的大殿，也只有幾座新建的樸素佛堂。大眾禪堂是主修臨濟(jì)禪法的道場(chǎng)，除了每年打七對(duì)禪修者開放以外，每周的周末講經(jīng)堂亦有一炷香的時(shí)間對(duì)前來聽經(jīng)的大眾開放；大善院為公益活動(dòng)場(chǎng)所，常開辦各種深入淺出的講經(jīng)說法活動(dòng)，并且舉辦茶藝、書畫及有機(jī)種植之類的環(huán)保公益活動(dòng)，將禪的智慧灌注到生活的點(diǎn)滴，開了佛教“接地氣”的先河。

看了以上2座佛堂，觀音禪寺的游覽基本上就畫上了句號(hào)。打聽了禪寺用齋飯時(shí)間，每人20元倒是不貴，只是當(dāng)時(shí)剛剛十點(diǎn)多，齋飯十一點(diǎn)半才開始，要等待的時(shí)間太長(zhǎng)；本想到寺中大善院里吃一杯茶，靜靜感受寶剎莊嚴(yán)的氣氛，回味既見歡喜的心情，然而終究是俗人，聽見有游客喊“快點(diǎn)到后宰門吃羊肉水盆”，也忽然想著抓緊時(shí)間回城里“打卡”，于是便沒有吃茶的閑心了！

觀音禪寺外面就是小鎮(zhèn)。有很多擺攤的，還有幾家小飯店。這時(shí)碰到一個(gè)拉活的私家車，談妥110元車費(fèi)，只消35分鐘就回到了城內(nèi)?？纯词謾C(jī)顯示11點(diǎn)鐘，就到東關(guān)正街的老孫家吃了麻醬涼皮和五香醬牛肉后，坐地鐵去大明宮遺址。

乘西安地鐵4號(hào)線含元殿站下車，從B出口走出地鐵口繼續(xù)向前就看到公園入口指示牌，再繼續(xù)往前就會(huì)看到售票處和檢票口。雖然大明宮有很多入口，但第一次游覽走含元殿入口是最簡(jiǎn)單的，這樣可以確保不會(huì)迷路。

來到大明宮還不到下午一點(diǎn)。公園里游人很少，正好慢慢地品味這盛唐宮闕的余暉，倒也是一番閑情逸致。

大明宮始建于唐貞觀八年（634年），地處長(zhǎng)安城北部的龍首原上，始稱永安宮；貞觀九年（635年）正月改名大明宮；唐高宗年間將正宮遷至大明宮。大明宮是唐長(zhǎng)安城“三大內(nèi)”（太極宮、大明宮、興慶宮）中最為輝煌壯麗的建筑群，也是唐朝皇帝朝寢時(shí)間最久的正宮。唐朝21位皇帝中有17位在此理政居住，期間修繕、添建、改建不斷，素有“千宮之宮”的美譽(yù)。

唐朝大明宮分外朝、內(nèi)廷兩部分，前為朝儀區(qū)，后為寢居區(qū)，是傳統(tǒng)的“前朝后寢”布局。前朝是象征國(guó)家、體現(xiàn)至高皇權(quán)的禮儀空間，是舉行朝賀、即位、宣赦、上尊號(hào)、宣布改元、大朝會(huì)等重大典禮場(chǎng)所；后寢區(qū)則是皇帝與臣下處置具體政務(wù)及日常寢居、學(xué)習(xí)、宴樂、休憩的生活區(qū)域。

再細(xì)分下去，朝儀區(qū)還可以按不同功能分為外朝、中朝、內(nèi)朝“三朝”，稱“三朝制度”。大明宮中軸線由此縱向依次排列著含元、宣政、紫宸三殿，分別代表三朝，即以三殿對(duì)應(yīng)三朝。

此后經(jīng)由安史之亂，唐王朝由繁榮富麗走向支離破碎。作為唐王朝200余年統(tǒng)治中心的大明宮也在唐天祐元年（904年）被毀棄，華麗輝煌的宮殿群從此煙消云散，淪為廢墟。

作為西安市最大的城市中央公園，占地約3.84平方千米的大明宮國(guó)家遺址公園延續(xù)了唐代大明宮的歷史格局，由南向北沿丹鳳門—含元殿—宣政殿—紫宸殿—玄武門—重玄門這些考古遺址為中軸線，分為殿前區(qū)、宮殿區(qū)、宮苑區(qū)三大區(qū)域。遺址的收費(fèi)區(qū)和免費(fèi)區(qū)是以圍欄隔開的。遺址保護(hù)區(qū)外圍都是免費(fèi)開放給大家平時(shí)休閑運(yùn)動(dòng)游玩的，而內(nèi)部核心遺址和博物館則是需要收門票的。公園里面雖然沒什么地上建筑遺存，但如果你讀過“初唐四杰”之一的駱賓王“不睹皇居壯，安知天子尊”的詩句，就一定渴望來到這座大明宮遺址，置身這壯觀的盛唐遺存，體會(huì)長(zhǎng)安城曾經(jīng)的如煙往事。

從公園南門進(jìn)入就到了游客服務(wù)中心。南門是正門，從這里可以坐公園內(nèi)部的電瓶車開始循環(huán)線路的游覽。一般是從御道廣場(chǎng)開始，循環(huán)一圈后回到南門參觀丹鳳門遺址博物館。隨叫隨停的電瓶車作為代步工具非常方便，因?yàn)檎缭S多網(wǎng)友形容的那樣，大明宮真的“超級(jí)大”！而且因?yàn)榈攸c(diǎn)太大，也不可能一下子全部游玩。

先從游客中心到了御道廣場(chǎng)。

御道本是古代宮城進(jìn)入主殿的通道。遺址里所謂的“御道”只是對(duì)御道歷史形制的恢復(fù)。其實(shí)就是一個(gè)經(jīng)考古發(fā)掘后確認(rèn)的南北長(zhǎng)約600多米、東西寬700多米的巨大廣場(chǎng)，總面積達(dá)42萬平方米！作為大明宮的“殿庭”，御道是唐朝皇帝舉行大典、閱兵、接見外國(guó)使臣的場(chǎng)所;其巨大的空間分布不但充分烘托了后面含元殿的恢弘氣勢(shì)，更形成了高遠(yuǎn)開闊的視野，使每一位準(zhǔn)備親臨含元殿的人都會(huì)在由遠(yuǎn)而近目睹宮殿后發(fā)自內(nèi)心地贊嘆唐帝國(guó)輝煌的氣勢(shì)和壯麗的宮殿，對(duì)唐帝國(guó)產(chǎn)生心悅誠(chéng)服的心理認(rèn)同。

站在御道廣場(chǎng)上仰望含元殿，“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室”的大唐恍如隔世地徐徐展現(xiàn)在眼前。那黃土臺(tái)階上想象中的莊嚴(yán)、恢弘皇宮的輪廓，不由得使人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的視覺沖擊和心靈震撼。

走過金水橋遺址就來到了含元殿遺址區(qū)。

含元殿又稱大朝，是大明宮正殿，663年建成后223年間一直被使用，是舉行元旦、冬至朝賀、萬國(guó)朝貢、皇帝即位、大赦、閱兵的地方，也是三大殿里最宏偉的建筑。其高出地面10余米，考古發(fā)掘的殿基遺址東西76米，南北42米，面闊十三間，間寬5.35米，進(jìn)深五間。按柱網(wǎng)布局判斷含元殿所用木柱至少62根，是我國(guó)古代等級(jí)最高的殿堂，充分體現(xiàn)了當(dāng)年“九天閶闔開宮殿，萬國(guó)衣冠拜冕旒”的磅礴氣勢(shì)。

含元殿前還建有7折呈S形長(zhǎng)達(dá)70多米的坡道供登臨朝見用，因其形似龍尾得名“龍尾道”。坡道上鋪蓮花磚，殿前左右闕樓翔鸞閣、棲鳳閣，有飛廊與大殿相連，成環(huán)抱之狀。

含元殿的雄偉、壯麗遠(yuǎn)勝后來北宋的大慶殿、明清故宮的太和殿，堪稱中國(guó)古代王朝宮殿之最。遺憾的是目前遺址只發(fā)掘出一個(gè)大型柱礎(chǔ)石。

由于地勢(shì)高差較大，考古證實(shí)體量巨大的含元殿上部構(gòu)筑在氣勢(shì)偉麗的三層大臺(tái)以上，現(xiàn)在的基臺(tái)復(fù)原再現(xiàn)了遺址的基本結(jié)構(gòu)和布局，已經(jīng)發(fā)掘的唐代土質(zhì)遺存則被封閉在砌體之內(nèi)永久保存。

登上數(shù)十級(jí)臺(tái)階，來到含元殿遺址最高處俯瞰，冥想長(zhǎng)安城當(dāng)年繁華升平的萬千景象，耳邊恍惚傳來萬國(guó)來朝的不同口音的歡呼聲、西域胡旋舞急促的節(jié)拍和連綿商隊(duì)清脆的聲聲駝鈴…然而睜開眼睛細(xì)看之下，才發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處丹鳳門附近就是頭一天來西安首次落腳的西安火車站！想不到那一天令人驚嘆的古色古香的火車站不僅有觸手可及的明代城墻，連這 “千年氣韻、萬般尊嚴(yán)”的盛唐大明宮也近在咫尺！

接著參觀了大明宮遺址博物館。

這座博物館是從大明宮麟德殿遺址遷過來的。博物館采用半地下式建筑格局，盡最大限度地不影響遺址內(nèi)的地面原貌。這里雖然有很多金銀器、銅鐵器、佛造像、善業(yè)泥等文物展品，但因?yàn)閿?shù)量有限，主要還是利用聲像、圖板、模型、文字、出土文物標(biāo)本等展示手段對(duì)大明宮遺址發(fā)掘情況作系統(tǒng)說明，以使觀眾了解大明宮的興衰史及保護(hù)現(xiàn)狀。

大明宮遺址博物館里最珍貴的文物就是那件鴟尾和浮雕龍紋石欄板。它們作為大明宮宮殿的建筑構(gòu)件，展示出了唐代建筑宏偉富麗風(fēng)格的一個(gè)側(cè)面。這2個(gè)默默無言的構(gòu)件只是昔日“千宮之宮”的滄海一粟，令人回憶起那個(gè)中國(guó)人引以為傲的大唐王朝雄厚的國(guó)家實(shí)力。

遺址博物館出來坐了一會(huì)電瓶車就來到了微縮景觀參觀。

這是一個(gè)按照 1：15比例復(fù)原的大明宮全景，可以讓你一覽無余的行走在昔日“千門萬戶”的皇宮殿宇中一眼千年，類似過去在深圳市看過的那種“錦繡中華”類的微縮世界名勝景觀。

這邊再坐景區(qū)電瓶車到達(dá)含元殿北的宣政殿遺址。

宣政殿遺址區(qū)為大明宮中朝，也稱常朝，是舉行朔望大朝、議政論政、宣布政治決策的重要場(chǎng)所，也是新帝即位、冊(cè)封太子、科舉殿試、讀時(shí)令等活動(dòng)之所；宣政殿兩側(cè)院內(nèi)設(shè)門下省、中書省、御史臺(tái)、待詔院、史館等官署，即唐朝廷的決策與辦事機(jī)構(gòu)；殿前東西還設(shè)有遙相對(duì)稱的鐘樓和鼓樓。宣政殿后另有紫宸門、紫宸殿。如若不是文字與圖片的真實(shí)記錄，怕是心里很難將這些黃土與曾經(jīng)的大唐皇宮聯(lián)系起來。

宣政殿遺址附近還有座望仙臺(tái)遺址。這是一處高9.7米的道教建筑，是由唐武宗期間的神策軍修筑的皇家宗教建筑。

紫宸殿遺址區(qū)內(nèi)的紫宸殿是內(nèi)朝正殿，是唐朝皇帝和大臣們每日決議國(guó)事之處。

以上的幾處遺址開創(chuàng)了唐以后三殿對(duì)應(yīng)三朝的制度。此后北宋開封皇宮的大慶殿、文德殿、紫宸殿；明清紫禁城的太和、中和、保和殿，都是對(duì)隋唐“三朝”或“三大殿”制度的臨摹重復(fù)。

三大殿后部是太液池，又名蓬萊池。

此處遺址位于大明宮北部居中地帶，是唐朝帝王后妃起居游憩的場(chǎng)所，“后宮”的核心地帶，是宮廷的皇家園林景區(qū)。此園林初鑿于貞觀年間。開元后期，玄宗曾命人在太液池兩岸筑起臺(tái)高百尺的望月臺(tái)，用于同楊貴妃賞月。現(xiàn)池中高約5米許的土丘，即為唐朝的蓬萊遺址。

唐朝的太液池面積約1.6萬平方米，有東池和西池兩部分，中間有渠道相通，西池為主，池中有蓬萊島等三座島嶼。二池岸均高出池底三、四米不等。太液池水源引自龍首渠，有暗渠與宮外相通。沿岸回廊與附近宮殿建筑皆根據(jù)地貌特點(diǎn)著意布置，錯(cuò)落有致。

如今的太液池并沒有什么特別的景致，令每一個(gè)前來觀光的游客頗感失落，與千年前“碧池新漲浴嬌鴉，分鎖長(zhǎng)安富貴家”的盛景不可同日而語，徒留一聲“滄海桑田”般的嘆息。

遺址內(nèi)的宮殿基本上就是三大殿。當(dāng)然，有幾處遺址也是值得一看。譬如東城左銀臺(tái)門內(nèi)唐敬宗時(shí)所建清思殿，這個(gè)長(zhǎng)方形臺(tái)基的遺址曾經(jīng)出土有銅魚符1件，上有“同均府左領(lǐng)軍衛(wèi)”7字，還出土有12個(gè)殘柱礎(chǔ)石。

以前讀過唐朝玄武門之變的故事，所以我對(duì)大明宮的玄武門遺址也很干興趣，便興沖沖地一路前往。

這是大明宮宮城九座城門里北面三座城門之一，也是大明宮北面的正門。這個(gè)遺址的發(fā)掘范圍很廣，面積達(dá)1000多平方米。據(jù)專家考證玄武門上有呈梯形的門樓，整個(gè)門樓基座下大上小。門檻內(nèi)外的路上還有清晰的車轍溝痕。文獻(xiàn)記載這里是宮城宿衛(wèi)重兵駐扎的地方。當(dāng)時(shí)的唐長(zhǎng)安城有兩個(gè)玄武門，隋朝和唐初的皇宮太極宮一個(gè)；大明宮一個(gè)。而唐朝有名的玄武門兵變是在太極宮玄武門發(fā)生的，同眼前的玄武門沒有關(guān)聯(lián)。因?yàn)楸Ｐl(wèi)皇宮的禁軍駐扎在北邊城墻的玄武門一線，而北邊的宮城墻和郭城城墻基本一體，所以禁軍發(fā)動(dòng)政變就非常方便。這個(gè)“澄清”雖然令我掃興而歸，但因?yàn)檠a(bǔ)充了歷史知識(shí)，還是深感欣慰。

除了前面看到的宣政殿遺址附近望仙臺(tái)遺址，大明宮西北隅還有一處三清殿遺址。此殿也是一座高臺(tái)建筑，平面呈凸字形，北寬南窄。因?yàn)樘拼松蟹鸾?，皇家也極為崇尚道教，三清殿就是宮內(nèi)供奉祭祀道教的建筑。

大明宮其它的道教廟觀建筑遺址雖然還有大角觀、玄元皇帝廟等遺址，因?yàn)闀r(shí)間有限，就打消了前往“瀏覽”的愿望，抓緊時(shí)間回到南門這邊的丹鳳門博物館看展覽。

丹鳳門博物館是一棟外觀采用仿唐門闕建筑形式的朱紅色建筑。因遺產(chǎn)保護(hù)的嚴(yán)格要求，此門樓并非復(fù)建，而是鋼結(jié)構(gòu)上掛上板材做成的模型。從建筑內(nèi)能登高北眺大明宮遺址及園區(qū)景色，南眺現(xiàn)代西安的繁華景象。

為了快速結(jié)束游覽，我直接過樓而不登，來到了內(nèi)部的博物館大廳。大廳的精髓展示便是曾經(jīng)的丹鳳門遺址。

丹鳳門是大明宮九座宮門里南面五座城門中的一座，是皇帝出入宮城的主門，也是大明宮的正南門，皇帝登基后多在此門樓宣召大赦天下，有時(shí)也在此舉行冊(cè)封、受貢等朝會(huì)活動(dòng)。

其下開設(shè)五個(gè)門道，上筑城樓，規(guī)模遠(yuǎn)超其它宮門，門內(nèi)有約500米長(zhǎng)的御道，直抵含元殿庭。

此門為高宗龍朔二年（公元662）重修大明宮時(shí)所建，是大明宮最大一個(gè)門。因是南門，且長(zhǎng)安城已有“朱雀門”，此門便被命名為含義相似的“丹鳳門”，丹鳳即朱雀。

丹鳳門的五個(gè)門道均寬8.5米，門道間隔墻寬3.8米，考古挖掘證實(shí)完全符合史籍“鳳門五開”、“十扇開閉”的記載，是大明宮與長(zhǎng)安城的標(biāo)志性建筑之一。現(xiàn)在博物館的文物陳列主要是丹鳳門遺址出土的包括長(zhǎng)方磚、方磚、板瓦、筒瓦、瓦當(dāng)、鴟尾、鐵釘、石夯錘等建筑材料；碗、罐、器蓋、盅、枕、甕、鉗鍋等日用器物。因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)加上出土文物的不足，博物館的介紹主要是實(shí)物配合視頻演示和建筑模型展示，如果不事先做些歷史、建筑方面的功課，恐怕出了博物館腦海就只剩下滿目黃土的臺(tái)基和夯土層的枯燥印象了。

因?yàn)樵谶z址公園呆了整整3個(gè)鐘頭，出來的時(shí)候已經(jīng)四點(diǎn)鐘了。直接鉆進(jìn)地鐵站，一路飛快地轉(zhuǎn)換到永寧門站下車，來到了南大街與環(huán)城南路交匯處的永寧門。

西安城墻是明洪武七年（1374年）在隋唐皇城舊城的基礎(chǔ)上修建的我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古城墻。作為朱元璋次子秦王朱樉的封地，藩封、府治同城，西安城池的規(guī)模自然宏大堅(jiān)固，規(guī)格僅次于皇城。

現(xiàn)存西安古城墻高12米，頂寬12—14米，底寬15—18米，周長(zhǎng)13.74千米，面積約11.32平方千米。西安城墻原有長(zhǎng)樂門（東門），永寧門（南門），安定門（西門），安遠(yuǎn)門（北門）四座主城門，后來為方便交通出行，新開了多座城門，古都的城門增至18座。

西安城墻作為一套完整的軍事防御系統(tǒng)，包含護(hù)城河、閘樓、吊橋、月城、箭樓、甕城、正樓以及城墻上外側(cè)凸出的馬面、馬面上的角樓、垛口、矮墻（女兒墻）、排水系統(tǒng)海墁等。在上世紀(jì)初城墻存廢之爭(zhēng)的大環(huán)境下，包括首都北京在內(nèi)的不少城市都開始拆除城墻，西安城墻最終沒有被列入拆除計(jì)劃，可謂奇跡！如今西安城墻內(nèi)的市區(qū)部分就是傳統(tǒng)意義上的老城區(qū)，其以鐘樓為中心，東南西北四條大街道所對(duì)應(yīng)的四個(gè)正門分別是安遠(yuǎn)門、長(zhǎng)樂門、永寧門、安定門，寓意“長(zhǎng)安永定”。

現(xiàn)在保存下來的西安城墻全長(zhǎng)13.74公里，如果步行一圈大概需要6小時(shí)左右。如此寬闊的城墻自然就不可能“畢其功于一役”。因?yàn)椴]有把含光門城墻博物館列為必看項(xiàng)目，而是著眼于晚上的美食，所以信奉“弱水三千，只取一瓢”的我，最終選擇了永寧門——東門—— 中山門一線。這條線路主要是步行城墻，感受城墻的雄偉和壯闊，順便從城墻上還能俯瞰、遠(yuǎn)眺到大雁塔、鐘樓、碑林、書院門等標(biāo)志建筑，游覽結(jié)束出中山門就能很快找到永興坊美食街大快朵頤，對(duì)我這樣的“好吃嘴”來說實(shí)在是一條非常完美的線路。而且一圈下來，一個(gè)鐘頭的時(shí)間也已經(jīng)足夠了。

我曾經(jīng)去過北京故宮的午門、南京的玄武門、云南 紅河哈尼族彝族自治州建水縣的朝陽門，但是感覺最雄壯的還是西安高大、巍峨的永寧門。因?yàn)檫@里每晚都會(huì)舉行堪稱“天下第一禮”的仿古迎賓入城式，所以永寧門又被譽(yù)為“大唐迎賓門”。

始建于隋代初年的永寧門是西安城墻的正南門，位于南城墻中部偏西，當(dāng)?shù)厝艘话惴Q之為“南門”。它是西安城門中資格最老、沿用時(shí)間最長(zhǎng)的一座城門，隋朝時(shí)這里是皇城南面三座城門中偏東的一座，稱“安上門”。唐末縮建新城時(shí)留作南門，明洪武年間擴(kuò)建西安府城時(shí)沒有將其做大規(guī)模改動(dòng)，只是將隋唐過梁式三門洞改為磚砌拱券式單門洞，其余如閘樓、箭樓、吊橋等一應(yīng)保留俱全，易名“永寧門”。今永寧門完整保留了明代“門三重樓三重”的形制，是西安城墻個(gè)四門中恢復(fù)最完整的一座。

永寧門除了護(hù)城河，還有幾道門檻：

始建于明崇禎九年（1636年）的閘樓曾于明崇禎十六年（1643年）李自成軍攻打西安時(shí)毀于戰(zhàn)火。清順治年間重建。民國(guó)初年隨月城、吊橋一起被拆除?，F(xiàn)在的閘樓同月城、吊橋均為復(fù)建。

永寧門閘樓不僅僅升降吊橋，還可以打更和報(bào)警。一旦有警報(bào)發(fā)出，守樓士兵可立即拉起吊橋，斷絕進(jìn)城的路。在敵人進(jìn)攻的時(shí)候，閘樓還承擔(dān)起最前線的火炮發(fā)射和箭矢射擊。

永寧門箭樓始建于明洪武十一年（1378年）。1926年毀于戰(zhàn)火?，F(xiàn)在的箭樓為2014年復(fù)建。高達(dá)30多米的箭樓是整個(gè)城墻防線的最高點(diǎn)，起到瞭望和射擊的作用。其筆直的外墻體使外面射來的箭簇很難深入，而里面的箭射出去則很容易。箭樓墻面上布滿窗戶，守軍從四面八方都可以射箭。戰(zhàn)時(shí)這里就會(huì)編織成一張密不透風(fēng)的弓箭網(wǎng)，令敵軍寸步難行。

永寧門正樓就是原安上門城樓，歷五代宋金元時(shí)期，至明洪武年間統(tǒng)一形制重建再經(jīng)清代、民國(guó)多次修葺后沿襲至今。

永寧門同西安城墻中安遠(yuǎn)門、長(zhǎng)樂門、安定門三座城門一樣，作為西安明城墻的原有城門因當(dāng)時(shí)的軍事防御需要，都是單門洞，且都修建了三道城墻，兩道城墻之間又形成了甕城。

甕城簡(jiǎn)單來說就是一個(gè)戰(zhàn)時(shí)陷阱。當(dāng)敵人費(fèi)盡千辛萬苦終于攻破外面的城門預(yù)備進(jìn)城燒殺搶掠的時(shí)候，卻冷不丁發(fā)現(xiàn)“門外有門”，外門的背后還有一道門或者更多的門！這些先期到達(dá)的敵軍被守軍關(guān)在了一個(gè)狹小的四方形空間里，城墻上的守軍正拿著武器準(zhǔn)備“關(guān)門打狗”或者“甕中捉鱉”，因此名為“甕城”。這第四道防線絕對(duì)是西安城墻防御體系里面最具殺傷力的一道，堪稱城墻防御的經(jīng)典手筆。

但是現(xiàn)在除永寧門外，其余三門目前都只剩下兩道城墻。

除了以上防御設(shè)施，城門最后的屏障就是正門，也就是甕城里面那道門。打開此門，算是真正的攻城成功。

正門門板上有一排排緊密排列的金色門釘。這些門釘不僅只是起到美化建筑的作用，而是兼具非常實(shí)用的防御作用，專業(yè)名稱叫浮漚（:ōu）。守軍可以在敵人“火攻”的時(shí)候緊急往城門上涂泥，這些浮漚就是用來固定泥巴的。厚厚的浮漚上能涂上很厚的泥巴層，這樣就會(huì)抵消敵人“火攻”帶來的危害。當(dāng)然，如果是高烈度的火攻，這樣的防御終究會(huì)“螳臂當(dāng)車”，所謂“道高一尺魔高一丈”，作為木質(zhì)的正門，敵人肯定會(huì)不遺余力地進(jìn)行破壞，直至攻入城內(nèi)。

在永寧門這里游覽“品位”，感覺除了“五位一體防御體系”，西安城墻在其它防御細(xì)節(jié)上也都做得非常到位。比如城墻的外側(cè)每隔一段距離就會(huì)有一個(gè)凸出來的稱為“馬面”的平臺(tái)，這個(gè)與城墻頂部處于同一平面的外觀狹長(zhǎng)的臺(tái)面一般用來消除城下死角。兩個(gè)“馬面”之間一半的距離都恰好在弓箭的有效射程之內(nèi)，便于守軍從側(cè)面射殺繞到城墻腳下的敵人；再比如建在馬面之上的 “敵樓”，它用來瞭望，同箭樓一樣能夠起到發(fā)現(xiàn)城外敵人動(dòng)向的作用；再有就是城墻內(nèi)側(cè)那些一面沒有垛口的“女兒墻”。是為了防止士兵們平時(shí)操練時(shí)失足跌落而設(shè)計(jì)的，因?yàn)槲靼渤菈敳坑?2-14米寬，大隊(duì)人馬的行進(jìn)、演練很難不發(fā)生擁擠現(xiàn)象…西安城墻凡此種種的細(xì)節(jié)足以令每一位新來乍到的游客在城墻上看得眼花繚亂。古老城墻的一磚一瓦，都凝結(jié)了古人超凡的智慧，令人肅然起敬。

大約是到了民國(guó)時(shí)期，西安城門逐漸失去了原有的軍事防御需要。為了方便來往交通，人們?cè)谠械乃淖情T兩邊都新劵了門洞。永寧門門洞就是在這樣的大環(huán)境下于1956年在城門兩側(cè)各開辟了三個(gè)券洞，供車輛行人通行。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)在的永寧門變身為環(huán)島交通，門外有南門廣場(chǎng)，門內(nèi)為南大街，門外接南關(guān)正街。所以西安人有一句話就叫“進(jìn)了永寧門，就是西安人”。

從永寧門一路走過，城下環(huán)城路車流熙熙，城墻上卻自行車滿地跑。身邊不時(shí)有騎自行車的男女老少，中國(guó)的，外國(guó)的都有。看見3個(gè)金發(fā)碧眼的小朋友騎得特別“瘋狂”，一路興奮得大呼小叫。除了騎自行車的游客，還有很多穿著漢服拍照打卡的游客。腳下是凹凸不平的滄桑青磚“路面”，二側(cè)是沉淀著歲月痕跡的“長(zhǎng)城”一般蜿蜒的灰色磚墻。不時(shí)擦肩而過的身著飄灑漢服的男女，他們的身影與古老的城墻搭配，宛如穿越了古今。繼續(xù)前行，遠(yuǎn)處的大雁塔、鐘樓、碑林、書院門不時(shí)映入眼簾，長(zhǎng)龍一般的城墻在遙遠(yuǎn)的天際間延伸，洋溢出古色古香的神韻，詮釋出這座“永恒之城”的凝重和古樸。城墻邊每隔一段出現(xiàn)的大紅燈籠，在莊重之外又渲染出些許的熱烈，使人于藍(lán)天白云下生出“歲月靜好”的感慨。城墻外就是“比肩”的各式高樓，有一種“欲與城墻試比高”的畫風(fēng)。

站在城墻上看附近的現(xiàn)代建筑，絲毫感覺不到突兀的成分。這些城墻邊的高層建筑很有特色，都是那種灰色瓦頂?shù)匿摻罨炷嗤两ㄖ械氖窃诟邩堑奈蓓斣O(shè)計(jì)出綠色琉璃瓦的屋面，加上仿古的門窗，顯出古城的樸素、寧?kù)o的意蘊(yùn)。步行在西安城墻上，猶如踏上了古代的時(shí)空高速公路，從隋唐朝到明朝，從民國(guó)到現(xiàn)代，一路向前，不舍晝夜；而灰色的磚墻合著墻外喧囂的車水馬龍、春筍般林立的高樓同其中卓爾不群的古代遺跡，又勾勒出一幅矛盾而又和諧的古城畫卷。夕陽西下，想起來唐詩里“回首夕陽紅盡處，應(yīng)是長(zhǎng)安”的詩句。是的，這古意盎然的永恒之城，注定會(huì)成為我人生旅途的一段最美回憶。

這樣流連盤桓了一番，及至走到終點(diǎn)中山門那里，白日的一番奔波終于在腹中集聚成饑餓的情緒緩緩彌漫，于是依依不舍地走下城墻往永興坊那里去了。

西安城墻中山門內(nèi)北側(cè)順城巷的永興坊原地為唐朝魏征府邸，這條東西長(zhǎng)130米，南北寬88米的小吃街比回民街更為集中。回民街局限于清真食品，而永興坊除了清真，還有很多回坊沒有的特色美食。不僅如此，這里還有很多手工民俗方面的表演。

雖然街區(qū)內(nèi)建有高達(dá)5米的楊貴妃皮影、寫有“嘹扎咧”（陜西方言“好極了”）的方言文化墻、生動(dòng)有趣的“鐵藝八大怪剪紙”街景墻、從廂房的山墻上直接砌出來的座山照壁、微縮的長(zhǎng)安城108坊景觀等，對(duì)于已經(jīng)“馬不停蹄”、“走馬觀花”了一個(gè)下午的我來說，各種各樣的陜西小吃才是最吸引我的。

終于看到了抖音上爆紅的5塊錢一碗的摔碗酒。他家門前排起了長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍。只是我對(duì)這種味道甜甜的有點(diǎn)像米酒的酒類并不感興趣，便直接找到老潼關(guān)肉夾饃，15塊錢一個(gè)，肥肉相間的鹵肉配上酥脆的餅，確實(shí)美味。大約是因?yàn)椤伴L(zhǎng)途跋涉”的消耗，一個(gè)肉夾饃顯然不足以飽腹，于是又尋到一家“長(zhǎng)安手打丸子”的攤位，15元一份，不但肉香撲鼻，分量也相當(dāng)實(shí)在。本來還想買10元1個(gè)的安甑糕，只可惜“眼大肚子小”，看來是吃不下去了，便買了18元一大杯的酸梅湯邊走邊喝。這種用梅子釀的飲料里面還加有山楂，清熱下火，酸甜解渴，算得上西安特色的飲品。

就那么喝著酸梅湯一路閑逛，信步又回到了永寧門這邊。

眼前的城墻華燈初上，五彩的景觀燈像是給城墻披上了一層夢(mèng)幻的霓裳，恍惚夢(mèng)境一般。心里不禁在問：這就是下午去過的城墻嗎？

聽游客說這里每晚都有《夢(mèng)長(zhǎng)安—大唐迎賓盛禮》演出，但是需要提前通過“遇見城墻百寶箱”小程序預(yù)約。當(dāng)時(shí)還不到晚上七點(diǎn)鐘，加上一天的勞累有點(diǎn)疲倦，便預(yù)約了明晚八點(diǎn)280元一張的演出票，早早回酒店養(yǎng)精蓄銳，以便把明天的旅行計(jì)劃完成后，用這場(chǎng)盛大的歌舞演出來為這次西安之旅畫上一個(gè)圓滿句號(hào)。

第五天早飯后乘地鐵1號(hào)線到半坡站下車直奔半坡遺址博物館。

半坡博物館就在西安東郊的半坡路，離紡織城過去不遠(yuǎn)。這個(gè)博物館之所以令我念念不忘，是因?yàn)槲乙恢崩斡浿袑W(xué)歷史課本上的那個(gè)人面魚紋陶盆。

半坡博物館陳列展覽面積并不算太大，約4500平方米的展區(qū)主要就是分出土文物陳列和遺址大廳，輔助陳列則是附帶的部分。相對(duì)于兵馬俑、大雁塔之類的網(wǎng)紅景點(diǎn)，半坡遺址在西安景點(diǎn)中名氣小了一些，很多人幾乎就沒有想過要來這里看點(diǎn)什么，這不溫不火的博物館一直都是非常安靜。

半坡博物館的遺址大廳內(nèi)類似昨天看到的丹鳳門博物館考古遺址保存的唐代文物發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。這里原樣保存著1950年代考古發(fā)掘出來的原始村落面貌，這部分遺址面積約3000平方米，有房屋、窖穴、圈欄及大圍溝等遺跡，展示了原始村落的面貌，反映了半坡人的生產(chǎn)水平以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)和制度。

出土文物陳列由第一展室和第二展室組成，兩個(gè)陳列室陳列的都是當(dāng)年從半坡遺址發(fā)掘出來的生產(chǎn)工具和生活用品。

第一展廳主要展出原始先民使用過的諸如石器、漁具、紡輪、骨針、魚鉤、魚叉之類的生產(chǎn)工具。其中有一枚骨針同現(xiàn)代縫衣針頗為相似，幾乎令人不敢相信，然而看了面前的介紹，才確定那就是半坡人使用的縫衣針！

第二展廳里陳列有很多石器、陶器、古生物化石和古人類化石標(biāo)本等。我最喜歡的就是那些絢麗多彩的陶器。半坡彩陶最具代表性的圖案就是各式魚紋，其中口部噙魚的人面紋飾最具特色。最為考古學(xué)家稱道的就是人面魚紋盆和人面網(wǎng)紋盆，這兩件陶盆堪稱是“半坡遺址的重大發(fā)現(xiàn)和文明精髓”。

人面網(wǎng)紋彩陶盆是半坡博物館的鎮(zhèn)館之寶。另一件相似的人面魚紋彩陶盆現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館。

這2件彩陶國(guó)寶的名稱乍一看極為相似，都是外表粗糙，內(nèi)壁光滑的紅泥陶，都有幾何圖形的人面和魚紋或者網(wǎng)紋，實(shí)際上二者各具特征。國(guó)博的人面魚紋盆以魚紋和人面紋為主。而半坡的這件人面網(wǎng)紋盆以人面為主，沒有魚的圖案存在。此人面圖案十分奇怪，第一眼看到它，我的腦海里最先出閃過的就是“外星人”的形象。

此盆高約16.5厘米，口徑39.5厘米，泥質(zhì)紅陶、黑彩、腹微深、底略平。沿面黑彩以箭頭和短直線分為四個(gè)單元，盆內(nèi)壁及近底處繪制人面紋和魚紋各二，兩兩相對(duì)，兩條魚紋是以線條勾出的簡(jiǎn)筆畫。兩個(gè)人面紋面部作圓形，頭頂三角狀發(fā)髻，發(fā)髻外圍以類似魚鰭的帶刺三角形裝飾；額頭右半部涂黑，左半部為黑色半圓形；細(xì)而平直的雙目似閉目狀；挺直的鼻梁成倒 “T”字形；嘴巴以留空的手法由對(duì)頂三角表示，左右兩側(cè)各有一條變形魚紋，魚頭與人嘴外廓重合，似乎是口內(nèi)同時(shí)銜著兩條大魚；雙耳處對(duì)稱的兩條小魚，構(gòu)成一幅形象奇特的人魚合體圖案。該器物是1955年在半坡遺址居住區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的首個(gè)器型完整的人面魚紋彩陶。

如此“紅、黑”搭配的一件陶盆哪怕在地下掩埋6000多年，出土后的色彩和圖案依舊清晰、生動(dòng)，如此綺麗的人面網(wǎng)紋陶盆已經(jīng)成為半坡文化的典型代表，自1958年建館以來一直就陳列在這里，而且因其珍貴的獨(dú)特性從沒離開過博物館館，可見其舉足輕重的文物價(jià)值。

補(bǔ)充說明的是，這樣的陶盆在當(dāng)時(shí)并不是拿來盛放食物和水的，而是用來蓋在埋葬夭折兒童甕棺上的蓋子。成年和少年死后則直接被埋入土坑墓中。博物館遺址大廳陳列有許多甕棺，其底部或用作棺蓋的彩陶盆上大多都有個(gè)小孔，寓意供靈魂出入的通道。

這件魚紋彩陶盆也是一件館藏珍品。其高約17厘米，口徑31.5厘米，盆口沿微卷，通體紅色陶質(zhì)，盆外壁以黑彩繪出互相追逐嬉戲的游魚三尾。游魚線條刻畫流暢，比例準(zhǔn)確，圓睜的眼睛和大張的嘴巴栩栩如生，好像在享受水中的快樂時(shí)光。

這種小口尖底瓶實(shí)際上就是半坡先民的汲水器。都是以細(xì)泥陶或細(xì)砂硬陶制作而成，泥質(zhì)的紅陶外部光滑精美，部分器表飾有黑彩圖案；一般都是小口、短頸、鼓腹、尖底，腹兩側(cè)有耳，肩部及中腹以上一般都裝飾左向傾斜的細(xì)繩紋，器型變化較多，口部剖面呈方形、圓形、葫蘆狀等。相比于墓葬出土的小而質(zhì)粗的尖底瓶，半坡遺址出土的這類小口尖底瓶形大而質(zhì)好，平均高約50厘米左右，已經(jīng)成為半坡文化最典型的器物之一。

因?yàn)橹饕肟戳藥准牟侍?，所以在半坡逗留的時(shí)間就相對(duì)很短，幾乎不到一個(gè)鐘頭。出門還不到早上十點(diǎn)鐘，便計(jì)劃在午飯前再逛2個(gè)景點(diǎn)。首先想到去30公里外的興教寺塔。雖然網(wǎng)上說乘坐公交917路可以直接到達(dá)，想想昨天到觀音禪寺的時(shí)間、距離，最終為了節(jié)省時(shí)間，又一次用了滴滴打車，40分鐘就到了目的地。

興教寺塔位于西安城南少陵原畔的興教寺內(nèi)。

興教寺又稱“大唐護(hù)國(guó)興教寺”，建于唐高宗總章二年（664年），是專為供奉唐代著名翻譯家、旅行家玄奘法師靈塔而建造的寺廟。后來歷年戰(zhàn)亂，興教寺毀壞多次。到民國(guó)年間僅剩3座佛塔屹立不倒。1950年代，在周總理指示下，寺廟重修了山門、鐘鼓樓、大雄寶殿、法堂和臥佛殿，基本形成了今天這樣的傳統(tǒng)寺院格局。

興教寺內(nèi)部一共分為三個(gè)部分，分別是三個(gè)不同的院落，其中包含有塔院，藏經(jīng)樓和殿房等等，其中最珍貴的部分就是慈恩塔院中的興教寺塔。

慈恩塔院又稱興教寺西跨院，而興教寺塔并非單指玄奘舍利塔，而是興教寺唯識(shí)宗祖師玄奘及其二位弟子窺基和圓測(cè)三座靈塔的總稱，是西安護(hù)國(guó)興教寺年代最久的建筑，也是中國(guó)現(xiàn)存最古老的樓閣式塔。興教寺也由此成為唐代樊川八大寺之首。

“三塔”距今已有一千三百多年的歷史，蒼柏翠竹中的三塔以“品”字形參差聳立。有道是“山不在高，有仙則靈。水不在深，有神澤則明”。雖然這座寺廟已經(jīng)古跡難尋，但是唐玄奘及弟子的三塔仍然當(dāng)?shù)闷稹版?zhèn)寺之寶”的美譽(yù)。

這座五層樓閣式玄奘塔高約21米，平面呈四方形，每層邊長(zhǎng)5.2米，全部由石灰石塊砌成。第一層塔身南面辟有磚砌拱門，內(nèi)有方室，供奉有玄奘塑像。北面鑲嵌有唐文宗開成四年（830年）篆刻76行總計(jì)約3000字的《唐三藏大遍覺法師塔銘》。二層以上塔壁作枋木結(jié)構(gòu)，每層每面用四根八角形倚柱分成三間。各層均為實(shí)心，不能登臨。全塔從下向上各層逐級(jí)內(nèi)收，收分較大，因此塔身穩(wěn)重堅(jiān)固。檐下用磚隱砌出簡(jiǎn)潔斗拱，為其它建筑物上少見的風(fēng)格。塔檐采用疊澀磚挑出和收進(jìn)的做法，檐角綴風(fēng)鈴。每層挑出較大的疊澀出檐，磚層較多，更顯樓閣式塔的韻味。塔額上 “興教”二字為唐肅宗御題，寓意大興佛教。塔頂置巨大的方形塔剎，剎座為四瓣仰蓮，上面承托覆缽、蓮瓣、寶瓶和寶珠等。塔身下為低矮的臺(tái)基，塔下安葬著玄奘大師。

坐北朝南的窺基舍利塔始建于唐高宗永淳元年（682年），這座方形三層樓閣式磚塔形制與玄奘塔略同，其高約6.8米，底層邊長(zhǎng)2.4米。層間疊澀檐下施一排菱角牙子，塔頂平磚攢尖，置寶瓶式塔剎。

通高7.10米的圓測(cè)舍利塔高為3級(jí)，底邊長(zhǎng)2米，與窺基舍利塔形制略同。

此三塔形體外方內(nèi)圓，造型簡(jiǎn)潔，比例適度，堅(jiān)固樸實(shí)，充分體現(xiàn)了唐建筑的典型風(fēng)貌，作為保存完好的絲綢之路的重要?dú)v史見證，三塔同大雁塔、小雁塔一樣，成為西安這座“永恒之城”的又一處世界文化遺產(chǎn)。

然而盛名在外的三塔這邊游人寥寥。肅穆的松竹間偶爾有幾只鳥雀飛過，安靜得有點(diǎn)出奇，仿佛能聽見自己的心跳。如此寂靜的寺廟禪意深深，恰恰是清靜之地的福音，如此不但能夠保持寺廟的清幽，也可以安心修行。游人至此能夠遠(yuǎn)離喧囂，凝神靜氣地感受縈繞千年的歷史氣息，聆聽到內(nèi)心的平靜。而且這座寺廟是免費(fèi)參觀，由此可見寺廟的低調(diào)，真的是一座適合修身養(yǎng)性的所在呢。

出門正好看見一輛剛下客的出租車，便搭乘返回市區(qū)，直接讓司機(jī)送到了灑金橋北口老關(guān)廟大牌樓的老劉家。一碗劉信牛羊肉泡饃小炒上桌，看看手機(jī)還不到中午十二點(diǎn)，于是“細(xì)嚼慢咽”地享受這西北風(fēng)味的地方美食：濃郁鮮美的湯汁加上香嫩的羊肉、充分吸收了湯汁的手掰大饃，直吃得我微微出汗，唇齒留香，大呼過癮。

當(dāng)時(shí)同桌的食客是一對(duì)西安外國(guó)語學(xué)院的教授夫婦，閑聊了幾句后向他們打聽“樓觀臺(tái)”景點(diǎn)的路線。本以為就是一處古代樓臺(tái)，哪知道這是一處呂洞賓閉門修煉的“洞天福地”，現(xiàn)在是一處國(guó)家森林公園，而且是在西安南面周至縣城東南15公里的終南山北邊！全程約80公里！如果乘坐環(huán)山旅游1號(hào)線公交車，來回100多站！8個(gè)小時(shí)！對(duì)明天就要返程的我來說，“后果”不堪設(shè)想！當(dāng)時(shí)想著也去過武當(dāng)山、三清山、青城山之類的道教名勝，便果斷打消了前去“打卡”的計(jì)劃，改為包車去香積寺。

香積寺位于西安城南約17.5公里的長(zhǎng)安區(qū)潏滈兩河交匯處的郭杜鄉(xiāng)香積村香積寺內(nèi)。車程只相當(dāng)于昨天市內(nèi)到觀音禪寺距離的一半，時(shí)間上較為寬裕。

香積寺為中國(guó)“佛教八宗”之一“凈土宗”祖庭，唐代著名的樊川八大寺之一。唐高宗永隆二年（681年），凈土宗創(chuàng)始人之一善導(dǎo)大師圓寂，同門弟子為紀(jì)念其功德，修建了香積寺和善導(dǎo)大師供養(yǎng)塔，使香積寺成為中國(guó)佛教“凈土宗”正式創(chuàng)立后的第一個(gè)道場(chǎng)。

香積寺之所以出名，還在于唐代著名詩人王維寫過的一篇《過香積寺》詩：“不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松，薄暮空潭曲，安禪制毒龍?！?日本凈土宗直紹凈宗創(chuàng)立者善導(dǎo)一脈也一直把善導(dǎo)尊為祖師，把香積寺奉為祖庭?！哆^香積寺》詩也因此被編入日本小學(xué)課本。

香積寺在唐代曾盛極一時(shí)，唐高宗李治曾到香積寺禮佛，并賜予舍利千余粒和百寶幡花。武則天也對(duì)其敬重有加，和唐中宗多次前往膜拜。然而經(jīng)過“安史之亂”和“會(huì)昌禁佛”，香積寺遭到嚴(yán)重破壞。隨后的年代雖然寺廟不斷得到修葺，但輝煌已不復(fù)當(dāng)年。清同治年間，香積寺再度毀于兵火，文物四散。至民國(guó)時(shí)期，寺廟幾近衰敗。

現(xiàn)在的香積寺經(jīng)過重建，形成了坐北朝南沿中軸線展布的牌坊，山門殿，天王殿，碑廊，鐘、鼓樓，大雄寶殿，法堂等五重主要建筑的傳統(tǒng)寺廟格局。然而這些建筑皆為嶄新的仿古形式，對(duì)我這樣喜歡古跡的人來說，只能草草瀏覽一番，算作“到此一游”。這次來寺廟的重點(diǎn)，其實(shí)就是游覽寺內(nèi)西北隅的善導(dǎo)塔。

善導(dǎo)塔屬密檐式，塔身又有樓閣式結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。塔身以青磚砌成，平面為正方形，底層每邊長(zhǎng)9.5米。塔體原為十三層，后因年久失修，塔頂遭到破壞，現(xiàn)存十一級(jí)，殘高約33米。塔身一層較高，從第二層開始塔身變矮，并逐層收減高寬，至第10層每邊長(zhǎng)為5.1米。塔體結(jié)構(gòu)為磚砌單壁中空，內(nèi)置木樓板樓梯，可供游人登至頂部。每層四面均辟券門，并疊澀出檐，下砌兩道菱角牙子，為典型的唐代建筑風(fēng)格。二層以上每面均隱刻仿木構(gòu)建筑立柱3間，柱間作闌額、槏柱、直欞窗，柱頭與補(bǔ)間均置櫨斗承枋，枋上刻出木構(gòu)的細(xì)部特征。塔身四面刻有字跡雅秀、筆力遒勁的楷書《金剛經(jīng)》，塔身周圍還保存有雕刻精巧的鞍形十二尊半裸古佛。塔基層四面有門，南面磚券門洞上方還嵌有清乾隆年間添置的磚刻“涅檗盛事”四字橫額。

善導(dǎo)塔外觀造型簡(jiǎn)潔古樸，端莊穩(wěn)重，收分明顯，曲線流暢。特別是塔身仿木構(gòu)雕刻十分精細(xì)，形象逼真。此塔在唐代不僅用于佛事，而且還用作觀星測(cè)霧，量日定時(shí)，兼具一定的科學(xué)實(shí)用價(jià)值。

因塔內(nèi)有木梯可登頂遠(yuǎn)眺，本來興致勃勃地意欲登臨，無奈塔門已經(jīng)封閉，不對(duì)外開放。只得內(nèi)心嘆息一番，出了寺廟回程。

提到北京，很多人腦海里會(huì)想起故宮紫禁城；說起上海，大家都會(huì)想起外灘；再講起武漢、成都，估計(jì)都會(huì)脫口而出黃鶴樓、武侯祠；而提起西安的地標(biāo)，那一定就是鐘樓了！

對(duì)的，西安市中心這座占地面積1377平方米的鐘樓作為中國(guó)現(xiàn)存鐘樓中形制最大、保存最完整的一座，絕對(duì)是“永恒之城”西安的象征！

此鐘樓初建于明太祖洪武十七年（1384年），原址在今西大街廣濟(jì)街口，與鼓樓對(duì)峙。昔日樓上懸一口大鐘，用于報(bào)警報(bào)時(shí)，故名“鐘樓”。明萬歷十年（1582年），鐘樓被整體遷移到位于明城墻內(nèi)東西南北四條大街交匯處的今址，成為一座綰轂東西、呼應(yīng)南北的軸心建筑。至今鐘樓二樓西墻上，還嵌有一方《鐘樓東遷歌》碑，記述了這座巨大建筑整體遷移的過程。

西安鐘樓為磚木結(jié)構(gòu)，自地面至樓頂總高36米，由基座、樓身和樓頂三部分組成。鐘樓構(gòu)造技術(shù)即應(yīng)用了唐宋建筑法則，又有明代建筑技術(shù)的革新，整體呈典型明代重檐三滴水建筑風(fēng)格。鐘樓的方形臺(tái)基由青磚、白灰砌成，高8.6米、邊長(zhǎng)35.5米?；蠟閮蓪幽窘Y(jié)構(gòu)樓體，由四面空透的圓柱回廊和迭起的飛檐等組成，下層為一重屋檐，上層有兩重屋檐，高27米，深、廣各三間。高大的鐘樓內(nèi)有樓梯可盤旋而上，由臺(tái)階踏步上至基座的平臺(tái)可進(jìn)入一層大廳。大廳四面有門，周為平臺(tái)，二層四面有木格窗門與外廊相通。每一層門扇上均有8幅浮雕，每一幅浮雕均蘊(yùn)含了一個(gè)古代典故。頂部為三重四面攢尖頂結(jié)構(gòu)，由斗栱支撐。金頂原來是銅皮包裹，木質(zhì)內(nèi)心，解放后換成了真金錘成的金鉑薄頂 。微翹的屋檐上覆蓋有深綠色琉璃瓦。頂各層有斗拱鑿景彩繪，四周均有明柱回廊、彩枋細(xì)窗及雕花門扇。鐘樓每一層樓都裝飾有斗拱、藻井、木刻、彩繪等古典優(yōu)美的圖案，特別是使用了描龍畫鳳的和璽彩繪，使得這棟建筑顯得氣派威嚴(yán)，有如故宮博物院里的三大殿。如今樓內(nèi)展示的一些古代禮樂器和古董家具雖然沒有什么特色，但是可以登頂站在鐘樓上看見不遠(yuǎn)處的鼓樓，也可以瞭望西安市中心的街道景色，算得上老城鬧市中一處視野開闊的觀景平臺(tái)。

鐘樓不僅有雄偉的外觀，更是古城來往交通的樞紐。其基座四面正中各有高、寬均為6米的十字形券洞與東南西北四條大街相通，一直是古城四條大街交會(huì)的通道，人流車輛可以從券洞通過。隨著城市建設(shè)的發(fā)展，券洞已經(jīng)無法適應(yīng)日漸增強(qiáng)的交通流量，如今這四面券洞被全部封閉，代之以環(huán)樓體周圍的公路轉(zhuǎn)盤，從而以鐘樓為中心輻射出東、西、南、北四條大街并分別與明城墻東、西、南、北四門相接，地下則開辟有專供人行的環(huán)行通道。

說到了鐘樓，最后還得說說鐘樓懸掛的銅鐘。鐘樓一開始懸掛的并不是這口大鐘，而是那口在碑林二門東亭內(nèi)看到的鑄于唐代的 “景云鐘”大鐘。而原先的明代鐵鐘也已經(jīng)收藏于小雁塔所在的西安博物院?，F(xiàn)在的銅鐘是1996年仿制的唐代景云鐘。當(dāng)然，這鐘聲經(jīng)過調(diào)試，完全不輸于千年前的唐代銅鐘，多少令人感到欣慰。

如今的鐘樓像一位睿智慈祥的老人，它端坐于古城繁華大街的中心，默默注視著身旁川流不息的車水馬龍，迎來送往、行色匆匆的人們，也使每一位來到西安的游客心存向往。游覽了這座標(biāo)志性建筑，就等于近距離觸摸了古城的象征，如我一樣的游客，自然是欣喜萬分的。

鐘樓對(duì)面大約200米的地方，也就是北院門大街上，一座建在高大長(zhǎng)方形臺(tái)基之上的梁架式木結(jié)構(gòu)樓閣建筑就是西安鼓樓。

這座總高約36米的鼓樓建于明太祖朱元璋洪武十三年（1380年），比鐘樓早建4年。樓上原有巨鼓一面，每日擊鼓報(bào)時(shí)，故稱“鼓樓”。

西安鼓樓是中國(guó)現(xiàn)存明代建筑中僅次于故宮太和殿、長(zhǎng)陵棱恩殿的一座大體量古代建筑，其占地面積1377平方米，高約8米的高臺(tái)磚基座東西長(zhǎng)52.6米，南北寬38米，基座南北正中辟有高寬均6米的拱卷門洞，供人車出入，其南通西大街，北通北院門，是中國(guó)同類建筑中年代最久、保存最完好的一座，堪稱古都著名的地標(biāo)建筑之一。

鼓樓建筑形式為歇山式重檐三滴水。長(zhǎng)方形的樓閣分上下兩層，重檐三層。第一層樓上置腰檐和平座，第二層樓為重檐歇山式頂，上覆灰瓦，綠色琉璃瓦剪邊。上下兩層正面（南向）各為7間，進(jìn)深均為3間，四周回廊深度各為一間。按楹柱距離計(jì)算，正面為九間，側(cè)面為七間，即古代建筑中俗稱的“七間九”。鼓樓的屋面覆蓋剪邊灰瓦，“歇山頂”式屋頂形式與天安門等同，但比其還高出一米。鼓樓的構(gòu)造技術(shù)在應(yīng)用了唐、宋建筑法則的基礎(chǔ)上又有不少創(chuàng)新。全樓結(jié)構(gòu)無一鐵釘，樓的外檐和平座都裝飾有青綠彩繪斗拱，裝飾上更使用了和璽彩繪和旋子彩繪，并繪有瀝粉金龍，成為古建筑彩繪的精品之作。

鼓樓第三檐南北原各懸明代 “文武盛地”、“聲聞?dòng)谔臁?匾額一塊， 2匾在文革中被毀壞?，F(xiàn)在的匾額是 2005年重新制作的。如今鼓樓的登樓踏步已由原來的西北側(cè)改為正東側(cè)。進(jìn)入鼓樓，可以看到樓內(nèi)高1.8米、直徑2.83米的打鼓，這面打鼓并非原物，而是1996年重制的。鼓樓內(nèi)的陳列館還收藏有齊白石等人的字畫。樓內(nèi)有樓梯可登臨憑欄眺望全城景色。但是因?yàn)橄肴タ辞厍槐硌?，加上剛才已?jīng)登臨了鐘樓遠(yuǎn)眺，便果斷放棄了登樓念想，直奔西一路案板街上的易俗社大劇院。據(jù)說那里的燈光音響設(shè)備都很好，可以聽原汁原味的秦腔演出。然而到了地方才知道，看劇院秦腔必須是每周五、周六晚上7點(diǎn)45！一位市民告訴我，不是老陜并且不是五十歲以上人士，建議不要到劇院這樣的場(chǎng)地看秦腔。外地人想體驗(yàn)秦腔，最好先到環(huán)城公園看看。南門旁邊總有一些大爺大媽在那里吼秦腔，可以試著聽聽。即過了戲癮，又感受了西安老百姓的生活，一舉二得。

環(huán)城公園是以古城墻為主線，輔以環(huán)城綠化，環(huán)繞護(hù)城河建成的大型市民公園。這邊風(fēng)風(fēng)火火地來到了南門，就是昨天的永寧門，正好晚上的大唐迎賓演出也在這里，可以不慌不忙地“熏陶”一下了。

這流行于陜西以及西北大地的秦腔又稱亂彈，又叫“梆子腔”，是中國(guó)戲曲四大聲腔中最古老、最豐富、最龐大的聲腔體系。作為陜西的“特產(chǎn)”，秦腔可以說是中國(guó)“最早的搖滾”。秦腔不是唱出來的，是吼出來的。它起源于唐朝，唐代的“梨園弟子”指的就是秦腔戲曲演員。秦腔可以算是京劇、豫劇、晉劇、河北梆子這些劇目的鼻祖。因?yàn)榍厍涣魅牒幽献詾樵?；流入河北轉(zhuǎn)成梆子；進(jìn)山西則演化為晉劇。秦腔的表演自成一家，角色體制有生、旦、凈、丑四大行，各行又分多種，統(tǒng)稱為“十三頭網(wǎng)子”。史載乾隆年間魏長(zhǎng)生進(jìn)京演出秦腔，轟動(dòng)京師。但是對(duì)于秦腔，觀眾的感受不一： “正如長(zhǎng)處和短處一樣突出便見其風(fēng)格，對(duì)待秦腔，愛者便愛得要死，惡者便惡得要命。外地人——尤其是自夸于長(zhǎng)江流域的纖秀之士——最害怕秦腔的震撼；評(píng)論說得婉轉(zhuǎn)的是：唱得有勁；說得直率的是：大喊大叫?！边@是賈平凹先生對(duì)秦腔的描述，所以也更加吊足了我看秦腔的胃口。

這邊從南門一路來到了環(huán)城公園。

既然秦腔在陜西如此普及，這省城的百姓當(dāng)然是樂此不疲。老城墻下的環(huán)城公園里，幾乎每天下午都有許多秦腔愛好者自發(fā)地聚在一起組成了自娛自樂的“自樂班”。這里有專業(yè)秦腔演員；有普通的愛好者；其成員身份工農(nóng)兵學(xué)商各行各業(yè)都有；成員年齡包括老中青三代甚至還有兒童秦腔愛好者；“自樂班”成員往往一個(gè)拉板胡，一個(gè)人唱；或者一個(gè)拉胡琴，幾個(gè)人唱；最常見的是一個(gè)小樂隊(duì)伴奏，一個(gè)或者幾個(gè)人唱一段秦腔經(jīng)典劇目的折子戲?！白詷钒唷倍际敲赓M(fèi)表演，就是圖個(gè)快樂，滿足自身對(duì)秦腔的愛好。

“祖籍陜西韓城縣，杏花村里有家園……”南門口公園的一個(gè)角落果然傳來秦腔經(jīng)典名劇《三滴血》里耳熟能詳?shù)倪x段。

然而這里的“陣勢(shì)”好像有點(diǎn)“單薄”。沒有那種“全民演唱”的紅火場(chǎng)面。我“弱弱”地向身邊的一位老年市民詢問公園的秦腔狀況。這位市民告訴我，要想圖個(gè)熱鬧，環(huán)城公園和平門---建國(guó)門這一段“自樂班”是最多的，因?yàn)槟抢锞嚓兾魇蚯芯吭呵厍粓F(tuán)比較近，所以那邊的秦腔愛好者最為集中。時(shí)不時(shí)還會(huì)有專業(yè)演員前去指導(dǎo)。

如此一路尋去。從和平門一直走到南城墻最東的建國(guó)門這400多米的公園段，果然看見了更多的唱戲人群-----這里的“自樂班”簡(jiǎn)直可以用“成群結(jié)隊(duì)”來形容。幾撥人群這邊唱的是倡導(dǎo)婚姻自由的《奪錦樓》；那邊告誡武人讀書的《鎮(zhèn)臺(tái)念書》；還有《下河?xùn)|》、《雙錦衣·數(shù)羅漢》、《三滴血》…每個(gè)“自樂班”那里都聚集了眾多的看戲人群：有扛著掃把的環(huán)衛(wèi)工人、剛交接班的保安、戴眼鏡的知識(shí)分子，穿著時(shí)尚的小青年…很多老年人都是拿著小凳坐在前排細(xì)細(xì)地聆聽，幾個(gè)小孩居然也認(rèn)認(rèn)真真地?cái)D在人群前面觀看！

我先是帶著“游覽”的心態(tài)湊到每一撥“劇團(tuán)”前聽了一番。乍一聽，覺得吵雜，聽了幾句甚至有些心生厭倦，這些“紅牙鐵板，高唱江東”的“吼叫”唱腔有些“聲嘶力竭”的韻味，宛如 “掙破頭”。但是聽著聽著，又覺得這“掙破頭”的唱腔是演員發(fā)自內(nèi)心的共鳴，是骨子里迸發(fā)出來的“聲情并茂”。特別是建國(guó)門這邊的《下河?xùn)|》趙匡胤唱的“三十六哭”：王好比軒轅黃帝哭蒼圣，又好比堯舜哭眾生。夏禹王哭父死非命，夏桀王又哭關(guān)龍逢……從先秦哭到北宋，正義凜然的哭聲簡(jiǎn)直令天地為之動(dòng)容。這位演趙匡胤的粗獷豪放的北方漢子一旦悲切起來居然無法收拾，帶著古老而又悲憤的情感演繹，有一種“聲動(dòng)如金戈鐵馬，怒吼似百萬雄兵”的氣勢(shì)。于是心里漸漸接納了這種“亂彈”。到后來這《下河?xùn)|》幕落，我心里居然升起了些許不舍和難過。及至于回到家鄉(xiāng)的某一天，突然又想起了那天在環(huán)城公園的演出，又情不自禁地打開百度，認(rèn)真觀看了《下河?xùn)|》，聽著趙匡胤的慷慨激昂的哭聲，再一次為之共鳴，慨嘆。這，也許就是秦腔的魅力所在吧。

那天在建國(guó)門那邊聽?wèi)虻搅c(diǎn)鐘，直到感覺肚子餓了，便走回鼓樓那邊尋找傳說中的回民街。

晚上的回民街同全國(guó)各地大多數(shù)美食街一樣，街上懸掛著喜氣洋洋的大紅燈籠，道路兩旁遍布掛著電燈、汽燈的各種攤鋪，賣糕餅、干果、蜜餞、酸梅湯、金線油塔、黃桂柿子餅、涼皮、米皮、搟面皮、韭餅、鏡糕、甑糕、芝麻燒餅、蔥油餅、岐山面…叫賣聲混雜著天南海北的口音，烤肉串、涮牛肚的煙火在不甚明亮的燈光下彌漫整條街。臨時(shí)小攤后面則是許多經(jīng)營(yíng)當(dāng)?shù)仫L(fēng)味小吃的飯館。這些飯館不光店里人滿為患，連店門口也擺滿了桌椅。賈三灌湯包子、羊肉泡饃、肉夾饃、羊肉水餃、羊肉臊子饸、蛋花醪糟、水盆羊肉…看得人眼花繚亂。熙熙攘攘的人群都是邊吃邊逛，我仿佛來到了一個(gè)個(gè)個(gè)都是“好吃嘴”的煙火世界。

尋到了賈三包子，要了一籠灌湯包，雖然“皮薄如紙，餡嫩含湯“。但是用羊骨頭湯和羊肉打的肉餡有些“淡”，也沒有“調(diào)料香濃”的特點(diǎn)，重點(diǎn)是分量太少！哪怕合著一碗小米粥吃完，也沒有飽腹的感覺。于是出門又買了2個(gè)黃桂柿子餅邊走邊吃離開了回民街，往南門去了。

抹著油乎乎的嘴巴經(jīng)過鐘樓鼓樓時(shí)，這2座相對(duì)而望的恢弘古建筑在華麗景觀燈的照耀下交相輝映，使整座城市古意盎然，為這座“永恒之城”增添了令人心動(dòng)的華麗妝容。信步往南門護(hù)城河公園這邊走來，只見夜幕下永寧門城墻箭樓上的裝飾美化燈和公園里的路燈相繼點(diǎn)亮，南門廣場(chǎng)閃爍出絢麗的色彩，大街上經(jīng)過的以城墻元素為基礎(chǔ)裝飾的雙層巴士，令人不由得感受到這座“永恒之城”古色古香的韻味。青磚灰瓦的城墻被五彩的霓虹燈點(diǎn)亮，迤邐的光影輪廓同護(hù)城河之間形成了一道古意盎然的迷幻、溫暖空間。從南門往東走到建國(guó)門直至城墻的東南角，一路都是紅色的燈光的海洋。

經(jīng)過掃碼測(cè)溫走進(jìn)公園！發(fā)現(xiàn)這里甚至比白天更為熱鬧！公共體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地及運(yùn)動(dòng)器械上早已人滿為患。小路兩邊的綠植迎面樸來，縱深而綿長(zhǎng)。眼前光影絢爛的古城墻猶如長(zhǎng)龍一般延伸往夜幕的盡頭，意境優(yōu)雅而深情。就在這流光溢彩的公園深處，突然又傳來了陣陣高亢的秦腔，宛如西北高原上劃破黃土高坡的《信天游》，震撼而又悲壯。這激昂的唱腔和著闌珊的夜色和綺麗的霓虹，將喧囂的市井隱去，也將古城的秋夜渲染得動(dòng)人而又悠遠(yuǎn)。

又走了一會(huì)兒到西南角城墻根，旁邊廣場(chǎng)舞大媽們的音響非?！皧W利給”，用“震耳欲聾”來形容也絕不為過。旁邊一位市民說，這些大媽的音響效果往往能把城墻東南角周五、六的20點(diǎn)整和20點(diǎn)30分拿五分鐘時(shí)長(zhǎng)的 “光影”燈光秀的背景音樂完全蓋??！投訴了幾年，就是沒有辦法！

“還有這唱戲的，也是唱到夜里十點(diǎn)鐘，投訴也沒有用。”

市民的抱怨幾乎澆滅了我對(duì)這綿延13.74公里城墻的浪漫想象：看來任何事情都是有二面性的，你的蜂蜜，彼之砒霜。

走到南門文化禮儀廣場(chǎng)正好是7點(diǎn)45分，離《夢(mèng)長(zhǎng)安—大唐迎賓盛禮》開演還有15分鐘，入場(chǎng)正是時(shí)候。

這《大唐迎賓盛禮》的演出原先僅僅是一個(gè)迎賓儀式，80元/張，每晚20:00-20:20，總共20分鐘，演出為行進(jìn)式觀演，不提供座位；2020年開始，演出升級(jí)為“加長(zhǎng)版”，添加了甕城內(nèi)的實(shí)景演出，依托“永恒之城”、“富麗都城”、“風(fēng)骨精神”、“天下長(zhǎng)安”四大篇章，由天下第一國(guó)禮《大唐迎賓儀式》、舞蹈《筑》《春江花月夜》《少年行》《天下朋友》《琵琶行》構(gòu)成，每周二至周日20:00開始； 2022疫情期間又開始限制為每周六、周日2晚或每周五、周六晚上20:30—21:40開演演出，所以來西安看演出，具體時(shí)間都是無法預(yù)料的。

八點(diǎn)鐘開始，莊嚴(yán)雄偉的永寧門前古樂聲聲，城上、城下一片絢麗奪目。光影交錯(cuò)中，伴隨著恢宏大氣的音樂，第一部分的“大唐迎賓儀式”緩緩拉開帷幕。我們從廣場(chǎng)進(jìn)入迎賓大帳，盛唐裝扮的挑燈仕女徐徐走出。鴻臚寺卿手持通關(guān)闊步向前，威風(fēng)凜凜的金甲武士魚貫而出…印象最深的就是瀟灑飄逸的《秦王破陣》歌舞表演，有點(diǎn)北京2008奧運(yùn)開幕式的“原音重現(xiàn)”。我們隨后在“鴻臚寺官員”、“侍女”、“引者”等帶領(lǐng)下通過斑駁滄桑的甬道來到慶典廣場(chǎng)。

“落吊橋、開城門、迎貴賓------”

隨著大唐鴻臚寺卿響亮的號(hào)令，迎賓入城儀式正式開始。 “金甲武士”列隊(duì)引領(lǐng)貴賓入甕城。

第二部分甕城內(nèi)的演出非常唯美。在高科技聲光電的舞臺(tái)效果中，演員們首先展現(xiàn)了共筑長(zhǎng)安城的勞動(dòng)場(chǎng)景；接著出現(xiàn)了春江潮涌、花好月圓的詩意夢(mèng)境，開元盛世的畫卷徐徐展開------霓裳羽衣隨風(fēng)舞，綾羅綢帶似彩霞；宮裝麗人歌舞升平；唐代頭戴蓑笠、仗劍而舞的少年豪俠“一蓑煙雨任平生”------以其白衣青鋒演繹豪氣萬丈，玉樹臨風(fēng)的瀟灑，正是 “鮮衣怒馬少年時(shí)，一日看盡長(zhǎng)安花”；公孫大娘的劍器舞技驚四座，“來如雷霆收震怒，罷如江海凝青光”；舞臺(tái)上接著傳來陣陣悅耳的駝鈴，撒馬爾罕的粟特人、君士坦丁堡的羅馬人、巴格達(dá)的阿拉伯人云集長(zhǎng)安；西市賣酒的胡姬嫣然一笑；異域風(fēng)情的胡旋舞令人耳目一新。演出的最后出現(xiàn)了 “大弦嘈嘈如急雨，小弦錯(cuò)錯(cuò)如私語”的琵琶女，她們的手指在琴弦上跳舞，顯出《十面埋伏》的肅殺或是金甲武士的鏗鏘，又或者是琵琶美人動(dòng)人心魄的一顰一笑……

欣賞完古城墻內(nèi)的歌舞從城門洞路過的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一群喜歡音樂的人們正聚集一堂歡唱，這些西安本土歌手用嘶啞的嗓音唱著自編的豪邁歌曲，那猶如秦腔的高亢旋律引來漸漸聚攏的觀者熱烈的掌聲……

“燈火闌珊燭影深,長(zhǎng)安夜景醉迷人?！?/p>

在這燈火闌珊的秋夜，燈光給了這座“永恒之城”以新的生命：巍峨的西安城墻在光影的渲染下在時(shí)空交錯(cuò)中穿越，任時(shí)光荏苒，依然古樸沉靜，不驕不躁。仿佛是受到城市中那些千年塔寺悠遠(yuǎn)安寧氛圍的影響，這古意盎然的城市一任風(fēng)刀霜?jiǎng)?、起落浮沉，?dú)自默默地閃耀著千年的余暉。

此刻莫名想起了“長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲”的詩句。雖然“搗衣”早已被隆隆的洗衣機(jī)替代，月亮依然如唐詩里描繪的那般明亮，亙古未變。長(zhǎng)安遠(yuǎn)去，西安猶存。

這古意盎然的永恒之城，永遠(yuǎn)都是我心中的最愛。

晚安，西安；晚安，長(zhǎng)安！