2005年，西安出土了一座古墓。

這座古墓雖然歷經(jīng)千百年風(fēng)霜，已經(jīng)被盜，但55字的墓志卻讓考古專家們興奮不已。

“大唐故息隱王墓志，王諱建成”

墓志開頭的這幾個字令墓主人的身份呼之欲出，這就是玄武門之變中喪命的李建成。

作為大唐的皇子，李建成的一生充滿了榮耀與悲劇。

他出生于皇族的輝煌之中，享受著無與倫比的尊貴與權(quán)力。

然而，命運(yùn)卻在他最風(fēng)華正茂的時刻，為他布下了致命的陷阱。

“王諱建成”

這簡單的四個字，背后卻蘊(yùn)含了太多的故事和傳奇。

玄武門之變，是唐朝歷史上的一次重大事件，在這場血腥的宮廷斗爭中，李建成付出了生命的代價。

如今，歲月已經(jīng)流轉(zhuǎn)了千年，李建成的墓志銘重見天日，在這塊55字的珍貴墓志上，又將揭開怎樣的謎團(tuán)？當(dāng)年的事變又隱藏著怎樣的細(xì)節(jié)？

墓志出土

2005年時位于西安市長安區(qū)郭杜鎮(zhèn)的一處考古工地正在緊鑼密鼓地工作著，機(jī)器的轟鳴聲不絕于耳，塵土飛揚(yáng)中，身著工作服、戴著厚重手套的考古人員忙碌地穿梭在考古現(xiàn)場。

他們的臉上寫滿了專注和認(rèn)真，手中的工具在泥土中探尋著，每一次的挖掘都仿佛在訴說著一段塵封的歷史，每一次的觸碰都似乎在和過去的歲月對話。

這處考古工地位于荒野，雖然四周環(huán)境荒涼，但這里卻隱藏著豐富的歷史文化信息。

隨著發(fā)掘工作的進(jìn)行，工作人員感到有些焦急，因為證明墓主人身份的物件始終沒有見到。

考古現(xiàn)場承載著豐富的歷史信息，而出土的文字資料則是最具研究價值的資料之一。

突然，一位工作人員掩蓋不住喜悅的心情驚呼出聲。

原來，這座古墓的墓志銘被發(fā)現(xiàn)了！

墓志銘在考古工作中有著極其重要的地位，它往往能為我們揭示墓主人的身份、地位以及生平事跡。

大家紛紛圍攏過去，歲月雖然在墓志銘上留下了痕跡，但依然可以辨認(rèn)出內(nèi)容。

在考古現(xiàn)場，專家們就已經(jīng)將墓志銘文字釋讀出來了。

之所以如此快，主要是因為這塊墓志只有區(qū)區(qū)55個字。

“大唐故息隱王墓志，王諱建成，武德九年薨於京師，粵以貞觀二年歲次戊子正月己酉朔十三日辛酉，葬於雍州長安縣之高陽原”。

按照公侯將相的墓志規(guī)矩，李建成作為故太子，他的墓志照理說一般都篇幅巨大，不僅記載他的死亡時間和下葬時間地點，還會詳細(xì)的記述起生前的功績和功德。

而李建成的這方墓志，僅僅只有55個字，只是交代了他的去世時間和下葬時間地點，對于其生前的功德和功績，卻是只字未提。

這顯然是不正常的。

緊接著，考古專家又在這方墓志上發(fā)現(xiàn)了更為奇特的地方——“隱”字似乎經(jīng)過修改。

經(jīng)過專家的仔細(xì)辨認(rèn)，這個“隱”字修改的仿佛十分粗糙和倉促，其原本的“靈”字竟然依稀可辨。

也就是說，李建成在貞觀二年正月十三下葬時，這方墓志原本刻的應(yīng)該是“大唐故息靈王墓志”。

著名歷史大家王國維曾經(jīng)提出過“二重證據(jù)法”，即把地下出土的材料與文獻(xiàn)記載的材料結(jié)合起來以考證古史的方法。

地下出土的材料雖然本身就是歷史事件的實物見證，有著極高的歷史價值，但是也有其局限性，比如數(shù)量有限，解讀困難等，所以需要文獻(xiàn)記載材料的補(bǔ)充和解釋。

所以，當(dāng)墓志銘發(fā)現(xiàn)后，專家們立即到史籍中去尋找相關(guān)的佐證。

在《唐會要》中，專家們發(fā)現(xiàn)了這樣一條記載：“貞觀二年三月，有司奏謚息王為戾，上令改謚議。杜淹奏改為靈，又不許”。

從這一段記載可以得出一個結(jié)論，李建成的謚號確實是經(jīng)過多方討論的。

但至于為什么《唐會要》記載了李世民不許用“靈”，而后來卻用了。

也沒有記載為什么改成了“隱”。其中那些未被記載的細(xì)節(jié)和背后的原因，我們只能依靠推測和假設(shè)來填補(bǔ)了。

謚號之慮

結(jié)合《唐會要》的記載，再加上出土墓志，我們可以大概知道，李建成的謚號，一共經(jīng)歷了三個階段的選擇。

最早應(yīng)該是定為“戾”。

戾是什么意思呢？根據(jù)古代的謚號規(guī)則，戾一般用來形容知過不改的人，但也有暴戾的意思。

比方說漢武帝時期，太子劉據(jù)起兵造反后來被殺，劉據(jù)的謚號就被議定為戾。

雖然太子劉據(jù)是漢武帝的愛子，但是因為起兵造反，這件事始終讓漢武帝耿耿于懷。

可李建成則不一樣，在玄武門事變中，李建成可以說是被動的一方，用知過不改來形容他，就有點牽強(qiáng)了。

更何況，用這個字來對李建成的一生進(jìn)行蓋棺定論，不僅有點驢唇不對馬嘴，還可能傷害到太子府舊臣的感情。

所以，李世民下詔命有關(guān)部門來議定李建成謚號，當(dāng)臣子們提交第一版“戾”字方案時，李世民當(dāng)時就覺得有些不妥，于是就給駁回了。

緊接著，大臣們又絞盡腦汁提出了第二版方案：“靈”。

這次主要是由大臣杜淹提出來的。

實際上，“靈”這個字在謚法中的解釋頗為豐富，既有正面的贊譽(yù)和贊美，也有負(fù)面的批評或警示。

可能包含了對其智慧、才能的贊美，也可能隱含著對其行為、決策上的某種批評或警示。

例如，它可能被用來形容那些雖然才智出眾，但在行為決策上卻顯得輕浮、不夠穩(wěn)重的人物。

總的來說，這個謚號的情感色彩表面上看起來是贊美，但實際上卻更偏向于貶義，是對其性格或行為的一種含蓄批評。

這個謚號一經(jīng)提出，在貞觀二年的李世民看來是非常滿意的。

所以，貞觀二年正月十三日，李世民當(dāng)即宣布，按照太子的規(guī)格禮儀下葬李建成，并以“靈”作為謚號。

這場轟轟烈烈的相當(dāng)之力，得以成功舉辦。

可李世民心理卻始終不太滿意，因為他覺得這個“靈”字還是差點意思。

兩個月以來，李世民幾乎夜不能寐。

他心里始終懸著一件事，那就是自己大哥的謚號問題。

終于，三月，李世民總算想出了一個讓自己覺得滿意的字：“隱”。

這個字兒一想出來，李世民即刻就派人前往大哥的下葬地點高陽原，他還提出不需要重新鐫刻墓志，只需要在原本的位置上進(jìn)行修改，即將“靈”改為“隱”。

那么，這個“隱”字有什么說法嗎？

“隱”和“靈”一樣，都既有正面的評價也有負(fù)面的評價，至于李世民心里究竟是怎么想的，現(xiàn)在已經(jīng)不得而知了。

不過，歷史上有一則故事可以作為參考。

這還要從春秋時期的魯國說起。

魯國君魯惠公去世之后，將王位傳給了還年幼的姬允，皇帝年幼當(dāng)然沒有能力直接處理國事，所以在大臣們的商議之下，推舉已經(jīng)成年的長子姬息登上國君之位。

大臣們推舉自己為國君，姬息見推辭不掉，他只好宣布，自己先暫代國君之位，等弟弟成年之后再退位還政。

十多年的時間里，姬息始終不忘初心，帶領(lǐng)著朝臣們將國家治理的井井有條。

可這時候魯國的一位宗室羽父找到姬息，對他說，“姬允即將長大成人，你得為自己謀劃后路啊”。

姬息莫名其妙，羽父直接說，“得殺掉您的弟弟，您的國君之位才能坐穩(wěn)”。

可姬息卻不為所動，始終堅持等弟弟成人，他就宣布退位。

沒想到這個羽父卻是個十足十的壞人，他怕自己今天的這番話泄露，于是轉(zhuǎn)頭找到姬允，編排姬息已經(jīng)有了霸占王位之心。

于是二人聯(lián)手就設(shè)下計謀殺死了姬息。

在姬息死后，姬允登基，給自己哥哥定下的謚號就是“隱”。

而李建成和李世民的關(guān)系，在某種程度上來說，與姬息和姬允的關(guān)系也有些類似：

都是親兄弟，弟弟發(fā)動政變殺死哥哥。而弟弟則想要掩蓋此事，卻又不愿意過于抹黑哥哥。

從這個角度來看，“隱”就蘊(yùn)含著功敗垂成、其位不終的意思了。

晦澀往事

我們可以從這一場關(guān)于李建成謚號的糾結(jié)中，窺到一點李世民的內(nèi)心。

這體現(xiàn)了他作為一個帝王，也有著他的柔軟之處。

李建成作為他的親兄弟，既是他的政治對手，也是他情感上的牽掛。

他的謚號問題，無疑觸動了李世民內(nèi)心深處的某些情感。

這場糾結(jié)，更像是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，李世民在其中權(quán)衡利弊，試圖找到一個既能滿足自己政治需要，又能體現(xiàn)他對李建成尊重的解決方案。

他的掙扎與痛苦，反映出他作為一個帝王的無奈與辛酸。

在浩如煙海的史料中，還記載了這樣一個場景。

在李建成和李元吉下葬的這一天，李世民一個人來到東宮，他站在宜秋門前，先是黯然神傷，而后又號啕大哭。

而在此之前，李世民還專程下令，準(zhǔn)許太子府和齊王府的舊部，在李建成和李元吉下葬之時送行。

這也就相當(dāng)于他不再追究往事。

此時距離玄武門之變已經(jīng)兩年了。

這位文韜武略的皇帝，仍然沒有忘記他手刃同胞兄弟的場景，他仍然無法忘記那個血腥的日子。

他想起曾經(jīng)的兄弟情深，想起他們共同度過的那些日子。

然而，現(xiàn)實卻是如此殘酷，他們的關(guān)系最終走向了決裂，他不得不親手殺死了自己的兄弟。

在這兩年的時間里，他勵精圖治，使唐朝的國力日益強(qiáng)盛。

他的文韜武略得到了百姓的贊譽(yù)和尊重，他也因此贏得了更多的支持和信任。

然而，他內(nèi)心深處的那份孤獨(dú)和悲痛，卻始終無法消散。

或許有的人會說，這不過是一場政治作秀。

可這位千古一帝的眼淚，或許仍然有那么一滴是來自真情實感的。

貞觀十三年，距離玄武門事變已經(jīng)十幾年之久了。

李世民又將自己的兒子趙王李福和曹王李明，分別過繼給李建成和李元吉。

貞觀十六年，李世民又想起了此事，宣布追封李建成為皇太子，李元吉為巢王。

在我國古代歷史上，殺死自己的兄弟，奪得皇位的事情屢見不鮮。

可能夠在自己的兄弟死后，不僅給予其一份公正的哀榮，還給他的后代子孫追封爵位，確實非常難得的。

從李世民身上我們可以看到，一位真正的統(tǒng)治者的胸懷和風(fēng)范。從李建成謚號的一再更改，這都折射出李世民并不愿意摧毀和抹殺李建成的歷史形象。

他的智慧和眼光超越了權(quán)力斗爭的狹隘，他選擇以一種寬容和包容的態(tài)度來對待李建成的歷史形象，讓后人能夠更全面地了解唐朝初期的歷史。

結(jié)語

或許，玄武門事變是李世民一生的傷疤。

身為帝王他是無情的，更是孤獨(dú)的。

為了爭奪皇位，他不惜與兄弟反目成仇。

盡管他清楚，自己的選擇極為殘忍和不道德，但為了皇位的誘惑，他不得不狠下心來。

他親手殺死了自己的親兄弟，踏著兄弟的鮮血登上了皇位。

身為帝王，他必須堅強(qiáng)、果斷，不能有絲毫的猶豫和軟弱。

他必須在眾人的簇?fù)硐拢?dú)自面對這個世界的冷漠和殘酷。他不能有朋友，不能有知己，甚至連親人都不能全然信任。

這是身為帝王的代價。

若干年后，當(dāng)歷史的塵埃落定，李世民或許會在某個寂靜的夜晚，獨(dú)自回憶起那段充滿血腥與權(quán)謀的政治斗爭。

他會想起自己曾經(jīng)的兄弟，想起他們之間的紛爭與恩怨，想起那場決定命運(yùn)的玄武門之變。

在這場斗爭中，他或許曾有過猶豫和掙扎，但最終還是做出了自己的選擇。

然而，這并不意味著他可以輕易地忘記過去。

相反，他對李建成的謚號一直心存糾結(jié)，對于兄弟的逝去，他內(nèi)心深處始終有著難以言說的悲痛。

或許正是這種復(fù)雜的情感，促使他在十幾年后將自己的孩子過繼給李建成和李元吉，并重新追封他們。

無論結(jié)果如何，這場糾結(jié)都已經(jīng)成為歷史的一部分。

它如同一面鏡子，映照出李世民的內(nèi)心世界，讓我們看到了他作為一位封建王朝偉大帝王的復(fù)雜性。

他既有著堅定的意志和卓越的才能，也有著深深的情感和糾結(jié)。