時(shí)隔半月，MINI終于來更新秘境系列之三。

隔了這些時(shí)日，實(shí)是源于MINI的一些小私心，自發(fā)布了秘境系列之北京篇、杭州篇后，MINI經(jīng)常會(huì)想發(fā)布一篇關(guān)于英國的旅行攻略，準(zhǔn)備多日，終于有了

，因由耽擱，不過好在也不算太晚。

最終，秘境系列之三的城市敲定在西安。

* 想來西安的古跡名景大家在各處已經(jīng)看得有些疲累了，為了提高閱讀體驗(yàn)，MINI便一改常規(guī)將這些統(tǒng)置在了文末，在前面，我們先來聊些吃食。

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旅行，不在于去多遠(yuǎn)的地方，更在于自己的心境。

當(dāng)我們重新打量自己的生活，試著以一種外來者的心態(tài)，試著調(diào)動(dòng)自己所有的感官投入到城市當(dāng)中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，也許并不了解自己生活的城市。

MINI中國用兩年的時(shí)間，以國際化的視角去發(fā)現(xiàn)與美相關(guān)的旅行目標(biāo)點(diǎn)和新方式，不止是自然風(fēng)光和人文建筑，在城市中的衣、食、住、行里，其實(shí)都能獲得不一樣的感悟，在熟悉的地方發(fā)現(xiàn)陌生的、厚重的美，探索積淀在城市里千百年來的秘密，彷佛進(jìn)入秘境。

從古代到現(xiàn)代，西安都是一個(gè)適合旅行者的城市。西安這種深厚的光暈來源于它停滯了一個(gè)王國光彩炫目的瞬間。唐代美學(xué)在這兒根深蒂固，豪情噴薄得如日中天，所以這座城市既優(yōu)美又爽快，既含蓄又奔放。

作家賈平凹寫《西安這座城》，滿是語無倫次的驕傲：“鐘樓已沒鐘，晨時(shí)你能聽見的是天音，鼓樓已沒鼓，暮時(shí)你能聽見的是地聲，再倘若你是搞政治的，你往城東區(qū)看秦兵馬俑，你是搞藝術(shù)的，你往城西區(qū)看霍去病墓前石雕。我不知疲勞地，一定要帶領(lǐng)了客人朋友爬土城墻，指點(diǎn)那城南的大雁塔和曲江池?！?

西安自然有風(fēng)有月，每日熙熙攘攘，擾動(dòng)紅塵萬丈，但真正使這座三千年古城屹然長存的，則是其中綿綿不絕的煙火氣。一碗褲帶面和著油潑辣子，就進(jìn)入了西安，進(jìn)入了沙石厚重的黃河流域華夏文化的河床中，進(jìn)入了生猛、滄桑、深沉的另一個(gè)世界。

回民街

來西安吃小吃，回民街是必選之地，如同簋街之于北京，城隍廟之于上海，磁器口之于重慶。對(duì)于大多數(shù)游客來說，回民街就是鼓樓朝北的這條街，實(shí)則不然，它是回民街區(qū)多條街道的統(tǒng)稱，由北廣濟(jì)街、北院門、西羊市、大皮院、化覺巷、灑金橋等數(shù)條街道組成。

和大多數(shù)城市的小吃街一樣，這里常年熱鬧，逢著過年過節(jié)，這里就跟下餃子似的，人擠人，但就這般架勢(shì)，依舊嚇不走全國各地的吃貨們。

人常說“外行人看熱鬧，內(nèi)行人看門道”，來喻一個(gè)行業(yè)或領(lǐng)域里，大神和菜鳥的區(qū)別。之于吃，也是這么個(gè)道理，“外行人吃熱鬧，內(nèi)行人吃門道”。

作為本地人，我們也常混跡在游客當(dāng)中，不是湊熱鬧，而是吃門道，吃著主流小吃街中的非主流正宗陜西味兒。

“走~ 坊上去~”

老西安把回民街坊叫“坊上”，飯點(diǎn)兒到了，約上三五好友，電話中一句“走~ 坊上去~”，便成了最好的集結(jié)號(hào)。

吃貨大法

鼓樓正街看表演

初到鼓樓正街，也就是鼓樓正北的一條主路，就會(huì)被兩旁餐館的吆喝聲、掄勺相吸引?。骸皝砜?！來咯！二樓坐！”頭戴小圓帽、手拿白帕帕，揚(yáng)聲一吆喝，就把客人往里迎。因?yàn)椴蛷d一家挨一家，有時(shí)，這吆喝聲此起彼伏，換著調(diào)子，改著唱詞，遇上外國團(tuán)，你也能聽到幾聲洋文“Welcome！ Welcome！”。

大火快炒的主食常在進(jìn)門處的灶火上就完成了，因此，各家廚師的技藝就好比街邊的“表演”，泡饃、扯面、炒涼粉；南糖、甑糕、柿子餅。邊看邊往里走，遇見第一個(gè)小十字，向左拐，街口的牌坊上寫著“西羊市”，這就對(duì)了。第一道品嘗的小食是蜂蜜涼粽子，通常是推著三輪的流動(dòng)小攤位，記得要兩摻——粽子和涼糕各半。

麻家十字劉繼孝

進(jìn)了西羊市，就是一條更窄的巷子，游人摩肩擦踵，熱鬧程度完全不輸給主街。小街道邊都有路牌，走到麻家十字就不要錯(cuò)過兩道美食。

一道是麻家十字東南角的劉繼孝臘牛肉，所謂臘牛肉，其實(shí)是鹵牛肉，依著各家不同的秘方鹵料，回民街里有許多臘牛肉老字號(hào)，風(fēng)哥說，逢過年過節(jié)前，天蒙蒙亮，你都能聽到回坊里各家熬汁鹵肉的灶火聲。

說到臘牛肉，就不得不提陜西人的肉夾饃。在坊上吃，就是白吉饃夾臘牛肉，剛鹵好的臘牛肉，掛著熱熱的鹵汁，配上堿面白吉饃，吸足了鹵肉的肉香，這是清真吃法。若是出了回民坊，這肉夾饃的肉就變成臘汁豬肉。風(fēng)味自是各有千秋。

東北角上有甑糕

麻家什字東北角的東南亞甑糕，主料是糯米和紅棗，一層糯米，一層紅棗，鋪個(gè)三四層，用大小火蒸熟。糯米不加任何輔料，配上甜軟的棗泥，糯米的清香就被激發(fā)出來了，前口糯香留齒，后味棗甜余存，熱熱乎乎地吃最好。

Q彈涼皮數(shù)盛家

吃完這兩道，就朝北走，遇見第一個(gè)丁字路口，就能看到盛家涼皮，坊上的涼皮吃三樣兒——皮子、麻醬和辣椒，盛家涼皮Q彈有嚼勁，麻醬濃稠，醬香味兒足，辣椒油夠勁兒夠香辣，若沒有好油好料，可就失了這滋味。

一絕酥肉吃定家

如果你是行家，吃涼皮的時(shí)候就再要上一份隔壁的定家小酥肉，這是一道先油后蒸的傳統(tǒng)菜，吃不好就被油星兒齁住腸胃，沒了胃口，那可就糟了。定家小酥肉的推薦理由就是味道好，且不膩。

生肉小炒馬峰家

再一路向北100米，路西，即左手邊，有家馬峰小炒。如果你認(rèn)為這是家炒菜館子，那就錯(cuò)過了精彩。牛羊肉泡饃有兩種做法，一種是煮出來，另一種是炒出來的，老西安把第二種做法的泡饃叫“小炒”。小炒的肉和湯煮泡饃的肉不同，前者塊狀，后者片狀，多是煮好的肉，烹調(diào)時(shí)直接放入料頭中。馬峰小炒家不同，用的是生肉，生鮮肉直接炒饃，用料更講究新鮮，味道自然也就更鮮美。

小炒增加了黃花菜、木耳、青菜、豆腐干、雞蛋等配料，口味酸辣爽口。老西北講究“原湯化原食”，吃畢，記得問服務(wù)員要一碗熱湯，這煮饃的原湯是最好最地道的消食兒法。

炸元宵數(shù)彥斌家

原路返回，走到盛家涼皮丁字路口，向東走上一小段路，消個(gè)食，吃個(gè)好玩兒的東西——炸元宵。元宵從外觀看起來跟湯圓無兩樣，但由于制作工藝不同，口感比元宵粗一些。煮著吃的話，元宵的湯更濃稠，跟面糊似的，湯圓就清寡許多。北元宵，南湯圓。湯圓可以越做越小，秀氣婉約，小到像酒釀圓子這道甜品，沒有餡料，吃起來豆大一般，入口綿糯。元宵可沒這種做法，反而越整越大，有見過誠意商家炸過的元宵跟小饅頭似的，一個(gè)就頂飽。

彥彬家的炸元宵，火候適中，剛出鍋的元宵，酥皮一咬即破，再咬一口，那餡料便溢出，不怕燙的就滋溜一口往嘴里吸，趁著熱乎勁兒，分分鐘就搞定，貪吃的常吃得一嘴餡兒一手油，那場(chǎng)面特樂呵。

因?yàn)檫^油，山楂餡最解膩。喜甜食的還是要嘗嘗最地道的黑芝麻餡。

爾卜餐廳炒菜絕

沿著巷子繼續(xù)向東走，左手邊路北有家爾卜餐廳，這是炒菜，必點(diǎn)項(xiàng)目是紅燒牛尾，紅燒帶魚和素三鮮。光聽名字，就知道是咥實(shí)貨的硬菜，兩葷一素的菜量絕對(duì)夠四個(gè)人吃。曾經(jīng)和上海的小伙伴在回民街吃東西，她連連驚呼“好便宜，吃得好撐啊”。這話不假，飯菜的價(jià)格算不上貴，但分量絕對(duì)足，料頭足夠多，口味也足夠重。

忒色還有陜拾叁

沿著這條路一直走，出了路口，左手邊就是區(qū)政府，右手邊有家新開的門面，赫然寫著“陜拾叁”。相較周圍百年老字號(hào)的老店來說，這家頗有設(shè)計(jì)感的食屋就更受年輕人的歡迎。

借鑒外來地方特產(chǎn)的成功創(chuàng)意，以十三朝古都為背景，陜拾叁食品名稱應(yīng)運(yùn)而生。除了經(jīng)營陜西特色的伴手禮，陜味特點(diǎn)的冰酪就更受年輕食客的歡迎。冰酪最有特色的是采用陜西本地的當(dāng)季水果和干果做成的。臨潼石榴、佳縣紅棗那是必選，還有周至紅心奇異果，洛川蘋果，三原芝麻和城固柑橘等，非本地的水果就會(huì)叫特別來賓，比如特別來賓芒果。

陜西人愛陜西，那是骨子里的，喜歡的話，不給錢也賣力宣傳，小伙伴們說它是“咱陜西的哈根達(dá)斯”，加了一個(gè)“咱”，你就知道這愛是掏心窩子的。

愛西安愛美食

常說懶人“除了睡，就是吃”。這話聽起來糙了點(diǎn)兒，但道理樸素簡(jiǎn)單，人嘛，摒除其它的欲望和要求，最基本的就是睡覺和吃飯。所以要論起吃，行家應(yīng)該最多。

講陜西說食物，賈平凹先生講得最入味兒。他曾在《老西安》中寫道：“西安地處西北，氣候干燥，一年四季其實(shí)只有冬夏兩季。這樣的地理環(huán)境，產(chǎn)生了味道最辣的線辣子和紫皮獨(dú)瓣蒜，產(chǎn)生了最暴烈的“西鳳酒”，產(chǎn)生了音韻中少三聲多四聲最生、冷、硬、倔的語音和這種語音衍義成的秦腔戲曲。在大小的飯館里，隨處可以看到一幫人有凳子不坐而蹴于其上，提褲腿，挽袖子，面前放著“西鳳酒”，下酒的菜是生辣子里撒著鹽，而海碗里的一指寬如腰帶的長面，辣油汪紅，手掌里還捏著一疙瘩紫皮大蒜，他們吃喝得滿頭大缸冒氣，興起了咧開大嘴就來一段秦腔?！?

畫面看起來有些粗糙，但陜味兒十足。生、冷、硬、倔的語音里都是陜西人耿直豪邁的熱性子。飯菜備齊，趁著熱乎氣兒，拿雙筷子，一聲雄渾令下，“開咥”！一雙雙筷子齊齊入盤，吃起來都覺得歡喜得不得了。

借賈平凹先生的一句話“我愛我的西安”，更愛我們的美食。

明城墻

久在西安，曾經(jīng)有一段時(shí)間每天都在城墻根流連，為的就是古城那一種別樣的腔調(diào)。后來總有家鄉(xiāng)的朋友讓我推薦西安的好去處，每到這時(shí)候，我總是故作深沉：“那太多了，你時(shí)間這么緊，玩不過來?！比缓笤趯?duì)方露出略失望的表情時(shí)，再轉(zhuǎn)而大笑：“走，帶你去城墻！”沒有城墻，哪有西安的味道呢？

享受城墻的8種方式

在不同的季節(jié)騎單車?yán)@城墻一整周

西安四四方方一座城，在城邊行走，抬頭一看，常能見到三兩飛馳的頭顱，莫要驚恐，那是城墻上騎單車的人。登上城墻，散步游走固然美好，若是東西南北都有不想錯(cuò)過的風(fēng)景，還是要租一輛單車來得痛快。不論什么季節(jié)，逛完了城墻，走下去又是一番好風(fēng)景。

春天在城墻邊拍照，走在難得的四月和煦中，風(fēng)微微吹拂，心下就會(huì)埋怨古城的春總是太短暫；夏天的夜晚是潮濕而炎熱的，或者和戀人走過墻邊，投下長長的影子，或者在護(hù)城河邊一個(gè)人漫步，只有蚊蠅的煩擾；秋天大可以裹緊風(fēng)衣享受一抹蕭瑟，涼風(fēng)乍起，古城墻凝重得恰到好處；冬天更是美好，不如隨便找一處館子，享受著和三五知己溫酒話趣，暖窗發(fā)呆的好日子。

城墻角落的一家餐廳吃飯

有人說西安是雄性的城市，厚重，踏實(shí)略有些古舊，但是西安的夜晚卻又是嫵媚的。印象中，城墻邊的夜是暖黃色，最喜歡黃昏以后，昏黃的燈光中城墻邊的餐廳發(fā)出曖昧的召喚。推門進(jìn)去，或者就會(huì)相逢一段故事。如果夜更深些，?？梢钥匆娔藓鐭粽找路垂獾拇皟?nèi)落寞男女吞吐的煙圈。記得有一年酒過三巡，和朋友走過長長的城墻邊，微醺著，拉拉雜雜言談，一路走到鐘樓，不記得彼此說過什么，但是這是我喜歡的西安方式。

城墻對(duì)面的茶館露臺(tái)喝茶

午后，最難得的是偷閑。約三兩朋友，也不說話，就一壺茶，幾盞古樸的杯子，看向遠(yuǎn)方。這種時(shí)候，往往并不是有什么心事，而在于那種徹底的放空。而擁有這樣機(jī)會(huì)的人無疑是幸運(yùn)的，彼此不說話，卻有著那樣默契的朋友。偶爾從遠(yuǎn)處傳來不知哪里飄來的樂聲，有時(shí)是塤，有時(shí)是琴，有時(shí)竟然是昆曲，這樣的慵懶美好。

一早一晚城墻公園漫步, 運(yùn)動(dòng)，聽市民秦腔

城墻最美，還在于有一條河，看著護(hù)城河，享受著鬧中取靜的一份閑情。一早一晚，一定要有一份漫步的閑情。此處人們愛秦腔，而秦腔又是“吼”出來的，所以常在城墻公園聽到那最清亮的一嗓子吼，震動(dòng)的不僅僅是耳膜，還有一副愛西安的心腸。這城墻公園不僅僅可以游玩，也是最好的步行街，最難忘的是一次，和一個(gè)朋友在秋涼的寒風(fēng)中拿著相機(jī)捕捉到放學(xué)回家的女孩飛揚(yáng)長發(fā)的倩影和三兩老太太談笑的步伐，一邊是古城墻，一邊是城外現(xiàn)代的高樓，那一刻，特別深刻地體會(huì)了這座城市的從前與未來，還有當(dāng)下的自己。

逛城墻早市, 吃地道早餐糊辣湯

西安最有名的早市在小南門和含光門之間的順城巷里，這里的早市也叫露水市，周一到周五早上八點(diǎn)就收攤，周末延長到九點(diǎn)。這里多是賣菜和水果的，也有賣早點(diǎn)的，看到那熱鬧勁，真要放下平日的矜持，就地來一碗熱騰騰的糊辣湯，一口下去，整個(gè)人都活起來。菜都擺在地上或三輪車上，人很多肩膀蹭肩膀才能走過去。賣蕎面活絡(luò)的老大爺說，他的活絡(luò)面很勁道，一般的飯店都吃不到。芝麻糊的制作搬到了現(xiàn)場(chǎng)，選啥料就給你磨啥口味的。賣咸陽鍋盔的攤子前人也不少，要哪個(gè)樣式的鍋盔就給你取。一家人逛早市走累了，就在小吃攤子上吃起了餡餅。沿路叫賣火柴的老人說，火柴現(xiàn)在是個(gè)稀罕物，照張相留作紀(jì)念吧。叫賣聲最響亮的要數(shù)賣菜刀的小伙了，喇叭里飄出的一口四川話好爽。走出小南門眼前豁然開朗，環(huán)城公園里鮮花盛開，晨練的人們?cè)陔S著音樂起舞，有練拳的、唱歌的、抖空竹的、打乒乓球的，各種鍛煉器材應(yīng)有盡有，人們臉上蕩漾著滿足與幸福。

談城墻，到城墻看夕陽，看雪

西安是典型北方城市，冬季寒冷漫長，唯一可取的便是有絕美的雪景可看?？囱┢鋵?shí)不必在大雪紛飛之時(shí)，也不必在雪積如山之時(shí)，那一里一外裹的白畢竟單調(diào)。到城墻看雪要待雪霽后一日，厚雪融盡，薄雪掩蓋下的城墻露出滄桑的本色。你不必?fù)?dān)心雪色為人流玷污，城墻高聳，沒有幾個(gè)人爬得上去，這時(shí)的雪才是古老城墻恰如其分的飾品。

古城落日，夕陽殘照，于古于今，都是勝景。放眼中國，能真正再現(xiàn)這樣千古絕景的地方，怕是只有西安了。西安夏日天長，兼得晴空萬里，夕陽本就美不勝收。再加上四百多年的老城墻作底，完全就是古詩里的意境。來了一定不能錯(cuò)過。

段城墻是唐朝的，如何享受？

大唐盛世，長安城盛極一時(shí)，是當(dāng)時(shí)世界最偉大的都市之一。以后歷經(jīng)五代的后唐、后晉、后漢、后周到宋、元兩代，城的名稱和建制雖屢有變換，但城垣規(guī)模卻無改變，也就是說，從唐末到宋元，當(dāng)時(shí)的長安城只是隋唐時(shí)期的皇城而已，反映出了長安城的逐漸衰落。我們今天看到的城墻大部分是在明代基礎(chǔ)上翻修而成。但是有人說，來西安看的就是漢唐氣象，那么就來含光門吧。

含光門是唐長安皇城南面的偏西門。唐末韓建縮建新城時(shí)，封閉了它的中門洞和西門洞，保留了東門洞，北宋以后全部封閉。1984年整修西安城墻時(shí)，發(fā)掘出含光門遺址，發(fā)現(xiàn)花崗石制作的柱礎(chǔ)、刻花的門檻門道?，F(xiàn)已把新建券洞城門置于遺址東西兩側(cè)，對(duì)遺址作框架結(jié)構(gòu)保護(hù)，外包城磚，使外觀與城墻一致，建成唐皇城墻含光門遺址博物館可以從城墻上進(jìn)入。不如進(jìn)入博物館，感受唐朝遺失的文明，大可以問問無聲的城門，到底藏起多少千年中的秘密。

而含光門里，如今仍然人來人往，西南城角酒吧餐館林立，到了晚上夜夜笙歌，人們交杯換盞，空留城墻無言。

在城墻上往下看西安人的生活真實(shí)狀態(tài)

城墻之于西安人有一種敬重，不然怎么會(huì)有我今天“進(jìn)城”一趟這樣的說法呢？仿佛只有這座四四方方的城，被厚重的城墻圍住的才是那心里真正的城市。城墻之于西安人又是日常的，常?？梢钥匆娎险唠S便鋪個(gè)舊書攤，隨意散著幾本破書并不看管，自己或看著一本更舊的書，或端詳一盤棋局。也常見隨意拉來的一車蔬果，賣的人堆著敦厚的笑，任老頭老太大叔大嬸挑挑揀揀。趕著陽光好，總有三五成群的人，端著馬札，圍坐一起，女的織毛衣，男的下象棋，拉家常，說閑話，逗弄自家鄰人的貓狗，都有一番熱鬧，帶著活生生的溫度，那樣的自然，就像是千年來就有的生活方式，只是讓人偶爾會(huì)忽地想起，這面高墻不知道見證幾代人事。

順城街的氣質(zhì)小店

豆老板的咖啡店

豆老板的咖啡店在城墻邊湘子門內(nèi)，周圍都是老的居民區(qū)，平時(shí)的日子安靜又有一種別樣的市井氣息，然而一進(jìn)入咖啡館又是一種別樣的體驗(yàn)。不同于別的咖啡館開門迎客，來到這里你一定要學(xué)會(huì)按門鈴，店員會(huì)小心翼翼地來開門，也許你會(huì)覺得奇怪，為什么如此神秘呢？原來這里大大小小總有七八只貓出沒，可別小看了這幾只喵星人，他們無不“系出名門”，有著純正的血統(tǒng)。我最喜歡的是一只叫“小彩旗”的加菲，獲得過2014年CFA貓展西安賽區(qū)的大獎(jiǎng)，這家伙平時(shí)就喜歡睡覺，偶爾抬頭睜著大眼睛望著你，你就會(huì)有一種被萌化的幸福感，這就是小動(dòng)物的魅力吧。愛貓的朋友一定不能錯(cuò)過這家裝修溫馨的小店，一定讓你度過一個(gè)放松的假日。

陜西歷史博物館

上世紀(jì)70年代，村民楊志發(fā)抗旱打井，挖到兩米時(shí)發(fā)現(xiàn)了紅燒土塊，越挖越覺得勢(shì)頭不對(duì)，水沒見著，卻挖出了陶俑，停工上報(bào)，這下可不得了。不僅讓臨潼出了名，楊老漢自己也成了名人，不識(shí)字的他硬是學(xué)會(huì)怎么寫自己的名字，隨著博物館的建成，他便不再務(wù)農(nóng)，開始在館里簽名售書。

能像楊老漢這樣，靠一鋤頭出名的人并不多見，但在陜西這片土地上，一鋤頭挖出古墓挖到寶藏的事情，我們從小就聽，從小就看。聽，是從老人口里，從報(bào)紙上，從電視新聞里；看，多在陜西歷史博物館。

建筑之美

曾有個(gè)調(diào)查，讓西安人選出十個(gè)最喜愛的本土建筑，結(jié)果大師張錦秋的作品就占了三個(gè)（陜西歷史博物館、陜西省圖書館以及鐘鼓樓廣場(chǎng)）。當(dāng)我們談起一座城便能想起一個(gè)人，談起一個(gè)人也能聯(lián)系到一座城，這并不容易。

安靜的建筑

不同于南方的亭臺(tái)樓閣，小橋流水，北方的建筑多是這種莊嚴(yán)肅穆的氣，磅礴恢弘的場(chǎng)。縱使你萬般頑劣，人少時(shí)近它，也有種使人安靜的力量。小時(shí)候，我們不拿這里當(dāng)博物館，常跑來這里乘涼，尤其是夏天。北方的盛夏，干熱干熱的，跳到展覽廳里，一股子冷風(fēng)襲來，不知是冷氣還是寒氣，突覺得一頓冷，就嚷嚷著是死人復(fù)活，要來吃人了，便一溜煙跑出去。

這里全是寶

通常情況下本地人管陜西歷史博物館叫陜博，這小名叫著順口，更親切些。陜博館藏文物多達(dá)370000余件，上起遠(yuǎn)古人類初始階段使用的簡(jiǎn)單石器，下至1840年前社會(huì)生活中的各類器物，時(shí)間跨度長達(dá)一百多萬年。

每逢外地朋友來參觀陜博，滿目各種展品，時(shí)間安排如果有限的話，定是想走參觀的捷徑路線，便會(huì)問哪個(gè)是鎮(zhèn)館之寶，看了精華就走人。我常會(huì)說，“哪兒有啥鎮(zhèn)館之寶呀！這里全是寶，好嗎？”

三廳百萬年

館內(nèi)共有三個(gè)展廳，分為史前、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清七大部分，用近2000件文物展示了陜西地區(qū)自一百多萬年前舊石器時(shí)代的藍(lán)田猿人到最后一個(gè)封建王朝滅亡的發(fā)展歷程。

要將動(dòng)輒上百萬年的歷史濃縮在這一個(gè)建筑內(nèi)，每一件展品都可以輕松帶出一個(gè)時(shí)期的人文百態(tài)。這里，請(qǐng)慢慢走……

人面魚紋盆

從“史前時(shí)期”開始。這一時(shí)期從舊石器時(shí)期的藍(lán)田猿人，到傳說的三皇五帝。從舊石器時(shí)代跨入新石器時(shí)代，器物工具的變化最為明顯，從大型尖狀物、石球到尖底瓶、魚叉，人類漸漸變得細(xì)膩。新石器時(shí)代展區(qū)有一物，曾出現(xiàn)在舊版的歷史教科書中，展現(xiàn)早期人類對(duì)靈魂的敬畏，它是人面魚紋盆，盆面的圖案抽象，用法奇特。人面魚紋盆與陶甕扣合起來叫做甕棺，里面放置夭折的嬰兒。盆底有孔，那是供靈魂出入的門。

問鼎長安

器物的材質(zhì)從陶土變?yōu)榍嚆~，時(shí)間便進(jìn)入夏商周時(shí)期，中國歷史開始向奴隸制社會(huì)過渡。武王伐紂，定都鎬京，建立西周，更是為此后兩千多年陜西成為政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心奠定了基礎(chǔ)。西周是中國古代青銅器的鼎盛時(shí)期，因此這個(gè)展區(qū)青銅器展品頗多，如鼎、兵器、編鐘等。

鼎，本是一種炊具，之后成為禮器，它的使用有“別上下，明貴賤”的嚴(yán)格等級(jí)規(guī)定——“天子九鼎，諸侯七，大夫五，元士三”。如果僭越，就會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰。所謂“一言九鼎”、“問鼎中原”、“定鼎天下”，一字的氣勢(shì)恢宏，足見封建社會(huì)里器物與身份的尊貴象征。但在這個(gè)身份貴賤分明的時(shí)期，奴隸不僅沒有人身自由，甚至被當(dāng)做貴族的殉葬品，西周晚期出土的文物“它盤”便是最好的物證，青銅盤底的支撐物是人物造型，均是遭受刖刑（挖去髕骨使之無法站立，戰(zhàn)國時(shí)期軍事家孫臏就曾受此刑）之苦成為奴隸的男子，去骨之痛，可想而知。肉身不受自己控制，靈魂又在哪里呢？

兩漢時(shí)期等級(jí)最高、且唯一的一枚帝后玉璽，它的主人是漢高祖劉邦的皇后呂雉，這背后的其人其事不在此贅述。

發(fā)現(xiàn)這枚國寶的竟是一個(gè)放學(xué)回家的小學(xué)生，本想磨掉此印上的字，換上自己的名字，怎奈這石頭如此堅(jiān)硬，磨它不得，經(jīng)由父親轉(zhuǎn)交陜博鑒定，竟然是國寶級(jí)文物。因此，2012年，上交此印的孔忠良還受到了表彰。幸好啊，不然這“金螭虎紐”就成了“孔忠良印”。

唐三彩的律動(dòng)

盛唐政治經(jīng)濟(jì)的繁榮還可以從很多珍寶看出，唐三彩是典型。三彩有名，不僅在于它的歷史價(jià)值，也在于其自身繁縟、高超的燒造工藝。其中一件國寶級(jí)文物——三彩駝?shì)d奏樂舞俑，是其中最精彩的一件。透過展窗，能看到駱駝背部架一平臺(tái)，鋪方格紋長毯，上有樂舞俑8個(gè)，7男樂俑，1女舞俑，樂俑環(huán)坐平臺(tái)四周，分別執(zhí)笛、箜篌、琵琶、笙、簫、拍板、排簫7種樂器。這組樂舞俑是典型的盛唐時(shí)期的作品，舞樂者均穿著漢族衣冠，使用的卻大都是從西域傳入的樂器，表現(xiàn)的是流行于開元、天寶時(shí)期的“胡部新聲”即胡漢文化融合后的新舞樂。釉色鮮明亮麗，協(xié)調(diào)自然?？胺Q唐三彩中的極品。

無論是三彩陶俑，還是樂舞壁畫，歌舞無疑是唐朝藝術(shù)展示的重要方面。中國四大美人之一的楊玉環(huán)，就以善舞《霓裳羽衣舞》聞名于世。浮華退去，唯留驚奇，這首經(jīng)唐玄宗李隆基加工潤色的宮廷曲，在安史之亂后，譜調(diào)逐漸失傳。

倒著注水的壺

唐朝之后，進(jìn)入宋元明清時(shí)期。隨著唐王朝的衰落，國都遷移，長安也隨著中國封建社會(huì)的衰敗，逐漸喪失了往日的繁榮。宋元時(shí)期，耀州窯是北方最大的民窯，而耀州窯的工藝以精湛的刻畫青花瓷著稱，國寶級(jí)文物青釉提梁倒注壺必不可錯(cuò)過，一是它的工藝，二是結(jié)構(gòu)上的巧思。壺蓋無法開啟，注水則需將壺倒置，注入壺底的梅花孔內(nèi)，巧妙地運(yùn)用了物理學(xué)連通容器的液體等高原理，讓人不得不驚嘆。

實(shí)用技能Get√

開放時(shí)間

周二至周日每天9：00～17：00。每周一(國家法定節(jié)假日除外)和農(nóng)歷大年三十閉館檢修。

公交路線

可乘第5、19、24、26、27、30、34、400、401、521、527、610、701、710路到翠華路站下車即到。另可搭乘地鐵一號(hào)線至小寨站（A出口），向東步行約900米。

購票攻略

除了可以現(xiàn)場(chǎng)排隊(duì)，憑身份證領(lǐng)取免費(fèi)參觀票之外，還可以網(wǎng)上預(yù)約，省去了排隊(duì)的時(shí)間。如果愿意多花20塊錢，可以憑特展票（即大唐遺寶展）多參觀一個(gè)展區(qū)，且免去排隊(duì)等票的時(shí)間。但是也請(qǐng)注意，歷博是熱門景點(diǎn)，每日游客最大接待量為6000人次，所以旺季最好網(wǎng)上預(yù)訂。

西安碑林

西安碑林博物館安放在西安城里，偏離中軸線南北大街不過一千米，這樣的距離放在任何一個(gè)城市都是核心位置，不計(jì)算茲后的地價(jià)騰升，現(xiàn)在碑林那塊地至少可以在任一郊外買上十幾個(gè)足球場(chǎng)，也許還可以順帶把上面的樓給蓋了。所以我常常想，如果不是西安人土豪，那就是愛煞了寫字兒這門藝術(shù)。

碑林的馬

我們無法理解古代人對(duì)于馬的感情，這種感情在喜愛的基礎(chǔ)上誕生，甚至達(dá)到了膜拜的地步，在古代的藝術(shù)品留存中，馬是最常見的。

大廈石馬

進(jìn)入碑林，沿主道向前，過一道門，左手邊可以看到一座涼亭，亭子里靜靜地站著一匹馬。這匹馬是赫連勃勃王朝的遺存，赫連勃勃和他一手打造的統(tǒng)萬城是草原上的一個(gè)傳奇，那馬也帶著一種雄渾的氣勢(shì)站立著。馬立得很穩(wěn)，不動(dòng)如山，馬屁股下面蜷縮著一個(gè)小人，面目并不清楚，看起來非常的沮喪。據(jù)說是赫連氏的俘虜，草原上分不出人手來看守俘虜，便將抓到的戰(zhàn)俘綁在馬屁股后面，戰(zhàn)俘想要逃跑或有異動(dòng)，馬便會(huì)跳起長嘶，引起人的警覺。這樣的設(shè)計(jì)充滿了草原民族樸素而巧妙的智慧。

昭陵六駿如今在碑林的石刻館里，同眾多唐代墓前的石獸為伍，他們的旁邊是鴕鳥的石像，顯示早在唐代，鴕鳥這種樂觀的動(dòng)物已經(jīng)漂洋過海來到了長安。他們對(duì)面是高過兩米的石虎、巨犀，他們廁身在一面墻壁上，燈光弱弱地打下來，并不顯眼。

但昭陵六駿實(shí)在是中國歷史上最著名的幾匹馬之一，揆諸盛唐，不過就是他們幾匹而已。他們的體型并不如何巨大，相貌也因裂痕滿布，算不上多么端莊，但他們的一生，卻伴隨了盛唐王朝的建立。

碑林的昭陵六駿并不完全，那四個(gè)碎掉然后又拼起來的是真跡，另外兩個(gè)完好無損的是復(fù)制品，真品在美國賓夕法尼亞大學(xué)博物館，他們的名字是“颯露紫”和“拳毛”。昭陵六駿的離散是我國文物之傷心史，亦是王朝沒落之屈辱史。

那些完好無損的復(fù)制品缺乏歷史的滄桑感，他們跟碎塊拼出來的其他四駿站在一起無非是提醒人們這曾經(jīng)是一個(gè)完整的存在。這些沒有毀于千年風(fēng)沙雷電的駿馬，最終卻被人的貪念切成了碎片。白蹄烏、特勤驃、颯露紫、什伐赤、青騅、拳毛，他們的名字與淺水原之戰(zhàn)、馬邑之戰(zhàn)、征洛陽、平虎牢、定河北這些唐朝的開國之戰(zhàn)一起留在了歷史上。然而記憶是要被召喚的，這樣的召喚需要昭陵六駿作為引子，他們即使不再完整，即使粉碎成塵，只要他們的名字還在，盛唐，中國最好的時(shí)候，就不會(huì)從人們的記憶中消失。

碑林有趣的碑

到碑林的目的是看碑，這一點(diǎn)毫無疑義，但碑林的碑?dāng)?shù)以千計(jì)，不免亂花迷眼，出來玩不是做學(xué)問，還是揀有趣的先看。

給碑分房子

在碑林，只有聲名極大的千古名碑才有房子住，而且要按資排輩，這個(gè)資格首先要年齡大，比如生于漢唐，年齡大，給分房子，如果不幸生于清末民國，只能在外面風(fēng)吹雨淋。還有就是寫字的人牛，比如蘇東坡、黃庭堅(jiān)之類，那么也能在室內(nèi)有一席之地，倘不是以書法聞名的人物，即便貴為帝王，如康熙皇帝的法書，對(duì)不起，只能委屈尊駕去砌墻。

碑林物語

碑林名物甚多，且無一物沒有來歷，無一物不有趣，這些趣味既關(guān)乎歷史，也關(guān)乎生活。

景云鐘

景云鐘于1953年移來本處，原來掛在鐘樓上，更早些時(shí)候，它在西大街的景龍觀里。鐘上面的銘文是唐睿宗李旦寫的，這是他留下的極其稀少的字跡之一。作為皇帝的李旦實(shí)在沒有多大出息，最出名的倒是他經(jīng)常把皇位讓出去，讓給哥哥，讓給母親，讓給兒子，皇位在他看來好像是件令人厭惡的東西。禪讓天下的事常存在于上古時(shí)代，賢達(dá)的人不惜逃入深山，也要躲避這樣的苦役。這樣的讓被認(rèn)為是一種美德，所以此后的中國皇帝，即便是再想登上皇位，也要按照禮節(jié)完成一個(gè)推讓的過程。李旦數(shù)讓皇位的事在古代并不算新鮮事，但每次都讓成功才是奇跡。我們無法揣測(cè)他當(dāng)時(shí)的心里，但借助他寫在景云鐘上的銘文，不難看出他是一個(gè)虔誠的道教徒。

也許他真的相信俗世之外還存在著一個(gè)仙人的世界，鐘上滿布著祥云、蔓草、飛天、神獸，他的字融合篆隸，恭敬、整潔而不失逸趣，這樣一個(gè)人，拒絕富貴、權(quán)勢(shì)，乃至整個(gè)世界都是可能的。

碑林的花木

清明前后是碑林最宜人的時(shí)候，玉蘭剛剛開罷，花香猶在，榆葉梅、垂絲海棠也競(jìng)相綻放，紫荊花在碑林很多見，花不大，但香氣很濃。碑林坐落于此已近千年，花木也日久年深。進(jìn)門處的古樹跟石頭的望天吼站在一起，石頭的滄桑滲在青苔里，老樹鐵枝，古舊的味道也并不比石頭稍差。

碑林的信仰

碑林本是文廟，儒家的信仰是主人，歷代碑林的管理者心胸開闊，兼蓄佛道兩門，氣象不凡。

造像的故事

碑林亭之東側(cè)有佛教造像館，從地面下沉一層，石階寬大，可容十?dāng)?shù)人并行。進(jìn)門處有頂燈，在地上打出佛像光影痕跡，這是巧妙的設(shè)計(jì)，人打此處經(jīng)過，沒有腳踏佛像之虞，人走時(shí)身影便掩去佛像痕跡，經(jīng)過后，佛像復(fù)現(xiàn)于地上。過門一個(gè)轉(zhuǎn)折即是影像廳，其中用動(dòng)畫展示佛像雕刻的各項(xiàng)步驟，并設(shè)計(jì)了造像游戲與參觀的人互動(dòng)，只是游戲簡(jiǎn)易，真正造像卻難，這是游戲者要知道的。

佛教造像館的起手處是十?dāng)?shù)尊巨大的石佛造像，年代早的可以追溯至北周。數(shù)佛并立，氣象宏偉之極，人置身其下，有威壓感，亦有莊嚴(yán)感，虔敬之心隨之而起。所有這些佛像都在隋唐之際三百年內(nèi)造就，然而在專業(yè)的人眼里，其風(fēng)格也有差異，佛像雕鏤極細(xì)，連衣帶紋路都一絲不茍，佛衣于佛像身體的服帖，直可用曹衣出水來形容。

想象一座大成殿

碑林原本是孔廟，天下孔廟的中心必是大成殿，碑林也不例外，但碑林的大成殿如今只是幾個(gè)標(biāo)示柱礎(chǔ)痕跡的圓圈罷了。我們只能透過老照片去想象當(dāng)時(shí)大成殿的宏偉氣象了，1959年的那一場(chǎng)天雷引動(dòng)的大火，將存世數(shù)百年的大成殿化成了一片灰燼，彼時(shí)的碑林區(qū)街巷狹窄，連消防車都進(jìn)不來，只能眼睜睜地看著大火燎天，無能為力。

大成殿原來就在如今的碑林亭之前，這一片地上的石磚被有意設(shè)計(jì)成了黑色，在原石色的包圍下非常顯眼。每一位碑林講解都會(huì)讓人在這里做一個(gè)停留，他會(huì)同你將孔子在這里封王，會(huì)同你講立在孔廟前的巨大石碑，元代的皇帝如何尊崇這位萬代師表，會(huì)同你講石碑的材質(zhì)，隱含其中的海螺化石，講滄海桑田之變遷。

到這里，碑林作為孔廟的存在感達(dá)到了頂峰，業(yè)已消失的大成殿，與遠(yuǎn)遠(yuǎn)相對(duì)的大門口影壁上的兩個(gè)大字“孔廟”形成了呼應(yīng)，那一道影壁所昭示的，在這里落下印記。

臥龍寺

碑林往東，不過百米的距離，便是臥龍寺。寺的得名與宋代隱居此處的一個(gè)和尚有關(guān)，這個(gè)和尚很懶，每日只是睡覺，號(hào)為懶龍。那時(shí)候的人認(rèn)為睡覺也是修道的功法，懶龍和尚既然在此亦眠亦修，這寺也就因他而名，被叫做了臥龍寺。

臥龍寺的香火很盛，逢初一十五，燒香拜佛的人幾乎要踏破門檻。寺門外照例有測(cè)字算卦的人，你腳步一慢，就有人趕上來同你搭話，說辭不外乎，男走財(cái)運(yùn)，女相旺夫，幾句吉祥話下來，總得丟下幾十塊錢走走過場(chǎng)。

晚清的康有為一度被軍閥劉鎮(zhèn)華請(qǐng)來西安講演，在臥龍寺遭遇了不怎么光彩的一件事。臥龍寺原來藏有宋版的大藏經(jīng)，康有為當(dāng)然識(shí)貨，便托詞借閱，準(zhǔn)備拿了去。此事被本地聞人李儀祉聞知，率眾截回了即將離陜的經(jīng)書，這便是名噪一時(shí)的“康圣人盜經(jīng)案”，寓居滬上的陜西畫家徐朗西畫了“康圣人盜經(jīng)圖”發(fā)在報(bào)上，一時(shí)間沸沸揚(yáng)揚(yáng)?？凳ト伺没翌^土臉，黯然離陜。

碑林小店

知止咖啡

知止咖啡是一件在順城南巷的小咖啡店，店主是一個(gè)十分年輕的男孩。我是在一個(gè)冬天的雨夜偶然發(fā)現(xiàn)的這家店，天氣那樣的寒冷，但是溫馨的店面給人一種溫暖的安心。點(diǎn)了一杯拿鐵，意外的好喝，很喜歡老板的拉花，是一只可愛的熊貓，更加讓人覺得放松。那天店里只有我們一桌客人，并不覺得冷清，看看書，發(fā)發(fā)呆，就像在家里一樣的舒服自在。店里的冰箱上貼著各地游人從不同的地方寄給老板的明信片、立拍得照片，你就會(huì)知道，這就是那種你常?；叵肫?，來過幾次就有歸屬的另一處心靈的休憩場(chǎng)。

面辣子

面辣子是陜西蒲城的一道小吃，作面糊狀，味辛辣而咸，吃的時(shí)候，要配合蒲城特產(chǎn)，椽頭饃。傳統(tǒng)的吃法很像吃泡饃，把饃掰碎，泡進(jìn)面糊里吃。椽頭饃因?yàn)樾螤疃妹\蒸出來的饃很像房檐下的椽子頭，所以叫椽頭饃。鄉(xiāng)下人蒸饅頭，一籠至少幾十個(gè)，一頓自然吃不完，放涼了要吃好幾天，放久的椽頭饃硬得跟石頭一樣，不掰碎泡在湯里是無法下咽的。

碑林附近有兩家蒲城特色的館子，一家在正門，叫做蒲城飯莊，一家在后門，干脆以面辣子為名。

面辣子開在碑林附近，陳設(shè)與修飾也富于人文氣味。蒲城除了面辣子與椽頭饃這兩種名產(chǎn)之外，最惹人注意的要算清代的狀元王鼎與近代的刀客楊虎城。王鼎在封建時(shí)代的狀元中并不算突出，但他卻以最悲壯的方式結(jié)束了他的人生。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，道光皇帝一意要罷黜惹禍的林則徐，并同英法簽訂喪權(quán)辱國的《南京條約》。王鼎拂逆圣意，以尸諫的方式逼迫道光帝收回成命。這樣激烈的方式并未取得成效，林則徐依然謫戍伊犁，南京條約依然如期簽訂，但王鼎卻以一片忠忱愛國之心贏得了國人的尊敬。

王鼎死的時(shí)候，林則徐正在赴伊犁的途中，聞?dòng)嵵?，悲痛不已，寫下“傷心知己千行淚，灑向平沙大漠風(fēng)”這樣的句子。林則徐與碑林也頗有淵源，碑林的標(biāo)志性圖景，大成殿廣場(chǎng)前的碑亭，上面兩個(gè)大字“碑林”即是林則徐所書。書法唐碑，有碑字為證，宋以前的碑字，其上并無那一撇，林書碑字即如是。

游碑林，懂字的可以逛一個(gè)上午，懂碑的逛一天也不嫌多，逛累了，要吃飯，可以去嘗嘗面辣子，可以先要一份試試，合口味，多要，不合口味，想想王鼎與林則徐的歷史往事，也不枉入口的辛辣。面辣子之外，還有蒲城特色的高麗肉，不知因何得名，味道也不壞。

大雁塔

都說西安是一座厚重的城市，這份厚重來源于歷史的積淀，幾千年的歷史風(fēng)霜吹過這座古老的城市。在西安的街頭行走，常常感到自己的幸運(yùn)，如有興致大可以追尋秦漢的遺跡，倚靠在明朝的墻邊歇歇腳。但是我最向往的還是唐時(shí)的長安，唐朝——詩的時(shí)代，相信沒有哪顆文藝心可以抗拒。尋訪唐朝，那就不得不提大雁塔，這也是唐代古都長安保留至今的重要標(biāo)志。

大雁塔與慈恩寺

大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺，故又名大慈恩寺塔，是玄奘法師從天竺取經(jīng)回來專門譯經(jīng)藏經(jīng)的地方。塔體為方形錐體，簡(jiǎn)潔又不失雄偉，是佛教建筑藝術(shù)中不可多得的杰作。因仿印度雁塔樣式修建，故名雁塔。

大雁塔一直是西安的地標(biāo)建筑，平面呈方形，塔七層，塔身用磚砌成，磨磚對(duì)縫堅(jiān)固異常。塔內(nèi)有樓梯，可以盤旋而上。每層四面各有一個(gè)拱券門洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺，將長安風(fēng)貌盡收眼底。

雁塔書法

我的一位善寫書法的朋友曾寫道：“愈發(fā)激賞岑參的奇撼與高格。若作書，應(yīng)是魯公、涪翁、大字米癲，長軸王覺新?！敝挥卸畷ǖ年?nèi)瞬拍苋绱松钊氲睦斫?。要知道，唐人就熱愛書法，塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi)，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書《大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑，千古流傳。

享受大雁塔的5種方式

大唐博相府中庭喝茶

大唐博相府位于大慈恩寺遺址公園旁，是中國首家唐文化博物館式酒店，出自設(shè)計(jì)過陜西歷史博物館、大唐芙蓉園的大師張錦秋之手。本就是在原唐代歷史博物館的基礎(chǔ)上改造而成。

在這座中國傳統(tǒng)的三進(jìn)庭院中，選一個(gè)放空的下午，點(diǎn)一壺清茶坐在中庭，感受著周圍的唐風(fēng)唐韻，誰都會(huì)想起幾句唐人的詩歌來的。得意有時(shí)，失落有時(shí)，但是閑心難得。夏天收獲一點(diǎn)清涼，滿眼的碧色朱樓，那是何等的舒心暢快；冬日里享受暖陽，滿目晶瑩白雪微化，又是何等的熨帖豁達(dá)呢？

住Westin酒店的觀景房

如果說大雁塔的清晨讓人有一種夢(mèng)回大唐的感受，那么大雁塔的夜晚卻又是霓虹閃爍的。入住Westin酒店的景觀房，就可以深切地感受到這一點(diǎn)。清晨醒來，在房間的陽臺(tái)享用悠閑的早餐，回味著昨夜的甜夢(mèng)，帶著一絲微笑，可以聽見這游人如織的地方清脆的鳥叫，這是最好的靜謐時(shí)刻，和歷史問一聲早上好。夜里不必急著入睡，讓晚風(fēng)多吹拂一會(huì)兒，此時(shí)大雁塔附近燈火輝煌，又是一種怎樣的現(xiàn)代繁華呢？但是這并不是浮夸，不如小酌一杯，時(shí)光就像是不存在一樣。

深夜徒步

有一年冬天我經(jīng)常去曲江音樂廳看演出，演出結(jié)束，和人群一起向著大雁塔的方向走去。漸漸地人越來越少，抬頭望，高大的塔是那樣的沉靜。有時(shí)候常常會(huì)生出這樣的感慨，千年前的人們會(huì)知道今天的景象嗎？走著走著就發(fā)現(xiàn)只剩下自己一個(gè)人了，胡思亂想了許多，過去的現(xiàn)在的將來的，路過了不少廣場(chǎng)邊的唐代雕塑，我看他們笑，他們自顧自，這是我第一次感受到夜游的魅力。

后來就愛上了在大雁塔廣場(chǎng)夜游的感覺，游客散盡，街上的人漸漸少了。深夜仿佛將喧鬧的旅游熱地變回了本來應(yīng)該有的樣子。那樣的寂靜空曠卻不是恐怖寂寞的：這是獨(dú)自一人發(fā)呆漫步的好時(shí)候，也是朋友知己傾訴秘密煩惱的好機(jī)會(huì)，更有戀人緊拉著手感受彼此溫度的好風(fēng)景。

高樓遠(yuǎn)眺

登高望遠(yuǎn)是古已有之的傳統(tǒng)，遙想當(dāng)年，每逢佳節(jié)，一定有不少的文人墨客登上大雁塔眺望長安。而如今，我們也可以選擇一處高樓眺望大雁塔。西安市政府規(guī)定，大雁塔周圍建筑不能高于六十米，索性就選得再遠(yuǎn)一點(diǎn)，欣賞整個(gè)大雁塔廣場(chǎng)的全貌吧。從西安美術(shù)學(xué)院的高層向東看去，大雁塔在路上的盡頭，巋然不動(dòng)，俯視著熙熙攘攘的人群。唐人陳子昂“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的感覺或許不能拾回，可是誰又能說看著千年古塔沒有任何心緒呢？登高者看大雁塔萬千心緒，而大雁塔無言。這就是歷史對(duì)每個(gè)人公平的地方吧。

大雁塔附近集中著西安的許多高校，即使在今天眾多大學(xué)紛紛南遷到長安區(qū)的情況下，這里仍然匯集著許多學(xué)校的老校區(qū)，西安交大的醫(yī)學(xué)院、西安美術(shù)學(xué)院、西安音樂學(xué)院、長安大學(xué)，西安財(cái)經(jīng)……登高眺望大雁塔，大片的校園凈收眼底，望著看不清楚但是及其清晰的年輕的跳躍，剛才說的那樣一種沉淀的情感或許又可以轉(zhuǎn)化為一些清新的快樂吧。這就是大雁塔的魅力。

慈恩寺訪古

大慈恩寺是唐代長安的四大譯經(jīng)場(chǎng)之一，也是中國佛教法相唯識(shí)宗的祖庭，迄今已歷一千三百余年。由于是玄奘法師重要的活動(dòng)場(chǎng)所，這里從唐朝開始就有著佛教圣地的地位。唐時(shí)慈恩寺建筑共有十三庭院，十分壯觀。但是歷史變遷，除現(xiàn)有的一個(gè)院落（即當(dāng)時(shí)的西塔院）外，其余早已蕩然無存。只能在大雁塔廣場(chǎng)附近的慈恩寺遺址公園里感受一點(diǎn)當(dāng)年的布局。

漫步慈恩寺中，站在大雁塔腳下，仔細(xì)端詳這座見證了興衰巨變的著名建筑，心會(huì)變得很靜。由于大雁塔內(nèi)部需要修繕保護(hù)，已經(jīng)不建議登塔了。但是不必遺憾，獨(dú)坐在寺中一角，看著游人來來去去，僧人臉上淡然的表情也是一種美好的體驗(yàn)吧。這里的一磚一瓦，或許就是唐人的遺跡呢？在紛繁喧鬧中，讓自己靜靜融入歷史是多么的難得啊。

小雁塔

小雁塔相對(duì)大雁塔而言，是個(gè)極安靜的存在。西安人把大雁塔看成男人的塔，雄壯、敦實(shí)、穩(wěn)健，而把小雁塔看成女人的塔，靈巧、秀逸、圓潤。大雁塔享大名于世，前現(xiàn)代的大雁塔是長安城最高聳的建筑，凡過長安的人都得目睹他。而小雁塔則默默地守在一隅，除非刻意尋訪，小雁塔只是游客行經(jīng)長安留在聽聞中的一個(gè)景點(diǎn)。但小雁塔的幽靜嫻雅卻深得本地人的喜愛，從某種程度上說，大雁塔是世人的，小雁塔則私屬于本地人。

梧桐道

從最近的地鐵站到小雁塔，有兩百多米，中間會(huì)經(jīng)過一條綠意盎然的林蔭道，道路很寬闊，以兩條亭亭如蓋的法國梧桐樹帶隔開，這一條道是西安最美的梧桐道之一。樹木都很巨大，枝葉婆娑，足以遮蔽來往的車輛與人流。但這條道相較于其他的西安街巷，幾乎算得上冷清，一年四季，無論天陰天晴，這里的足跡從不見分毫的雜沓。這里臨近城區(qū)，照例有地道的小吃店，堂皇的大館子，但這些館子的門口并不需要如他處一般預(yù)留太多的停車位，來這里最好的方式是信步走過來。

這里的風(fēng)因街道的寬闊而和緩，如同水流，到了平原，只有滋潤之功，而無沖刷之力。風(fēng)吹過梧桐道，不像同樹木搏斗，倒有些同枝葉開玩笑的意味。法國梧桐另有個(gè)名字叫做懸鈴木，他的果實(shí)是扎滿種子的絨球，這些種子隨風(fēng)而散，落處便是一個(gè)新生命的開始。我初聽?wèi)意從具@個(gè)名字，便覺得貼切極了，風(fēng)搖動(dòng)梧桐木，懸鈴隨枝葉搖動(dòng)，讓人以為滿樹的鈴鐺搖曳作響，這沉靜的梧桐道仿佛也隨著鈴聲動(dòng)了起來。

這條梧桐道看不到起處，也望不盡落處，隨意走去，只撿著有趣的地方轉(zhuǎn)折，停留，可拐可折的地方并不多，與城墻相對(duì)，數(shù)里之內(nèi)，也只有一座小雁塔。于桐蔭疏散處望見小雁塔的倩影，不由得腳步就過去了。

雁園

雁園是小雁塔入門處右手邊的一處院落，正對(duì)著停車場(chǎng)。院內(nèi)的建筑很富民國況味。那一座小樓曾經(jīng)是胡宗南辦公的地方，現(xiàn)在被改成了一個(gè)皮影劇場(chǎng)。票價(jià)很便宜，但肯花錢去看的人很少，劇場(chǎng)大多數(shù)時(shí)候空空蕩蕩。倒是后面的一幅神像香火很盛，香是免費(fèi)的，隨便誰都可以拈起香來許愿祈福。繞過神像是茶室，因?yàn)樵诒趁妫黝櫜欢?，大多是熟人來喝茶聊天。溜邊一排低矮的小房子里有賣拓片的，拓的是秦磚漢瓦，拓工看起來不怎么樣，題上去的字看起來比拓工還要糟糕。雁園生意最好的是噴泉附近那個(gè)茶館，經(jīng)營的項(xiàng)目很多，看起來很合外國游客的口味，有現(xiàn)場(chǎng)畫的雙層玻璃球，那是一門看起來很精妙的技藝，用特殊的筆，看起來像是一個(gè)挖耳勺，筆尖和筆桿是垂直的，這樣的結(jié)構(gòu)使得這種畫有一種特殊的運(yùn)筆手法，不過畫的立意遠(yuǎn)沒有這門技藝精妙，俗極了，都是熊貓、梅花這種想象中外國人會(huì)喜歡的東西。這種畫之外還有許多躶體的油畫和看起來有些抽象的春宮雕塑，看不出美，充斥著肉欲，這可能是薦福寺里最煞風(fēng)景的地方。

小雁塔

小雁塔原來叫薦福寺塔，后來塔的名氣漸漸大過寺廟，小雁塔也成了這個(gè)地方的稱謂。小雁塔何以被稱為小雁塔，從來也沒有一個(gè)統(tǒng)一的說法。最傳奇的要算玄奘法師在《大唐西域記》里的記載，這種塔的制式是從天竺傳過來的，那時(shí)候的天竺僧人是可以吃肉的，天竺一座寺廟里的和尚很久沒有開葷，就向佛祖請(qǐng)求賜肉給他們吃，這時(shí)空中正飛過一群大雁，和尚們剛禱告完，一只大雁突然脫離雁群，墮地而死。和尚們幡然醒悟，這是佛祖在點(diǎn)化他們，他們把雁的尸體埋了起來，并在上面建塔作為紀(jì)念，從此改吃素了，這種塔也因此被稱為雁塔。

小雁塔原來有十五層，歷史上的幾次大地震，震毀了兩層，剩下現(xiàn)在的十三層。這幾次地震也創(chuàng)造了小雁塔三裂三合的神話，最夸張的時(shí)候，中間裂開一尺多，從正面可以看到背面，像窗戶一樣，但現(xiàn)在你去看小雁塔，沒有絲毫開裂的痕跡。

現(xiàn)在的塔還可以爬上去，只是樓梯越往高處越窄，屋頂越往高處越矮，到頂層幾乎已經(jīng)直不起腰。即便如此，小雁塔還是很值得爬上去，在塔頂四望，還是能感受古人的登臨之意。

小雁塔現(xiàn)在對(duì)公眾免費(fèi)，憑身份證到入口處就可以領(lǐng)到票，但登塔要另外買票，一張30塊錢，為保護(hù)文物，登塔的人數(shù)受到限制，一天不能超過450人，小雁塔不像大雁塔那樣招人，這個(gè)限制人數(shù)很少達(dá)到上限。

小雁塔每周二閉館休息，除了一些國家法定節(jié)假日，這種休假方式經(jīng)久不變。憑身份證領(lǐng)票的朋友要注意發(fā)票時(shí)間的變化，每年從3月15日到10月31日，從9:00開始發(fā)票，17:00截止，18:00清園，從11月1日到次年的3月14日，9:00開始發(fā)票，截止到16:30,因?yàn)樘旌谳^早的關(guān)系，17:30就開始清園。

咨詢電話：029-87895933 地址：西安市友誼東路72號(hào)（備注：在西安，很少有人憑門牌號(hào)尋找地方，如果打車，你最好跟司機(jī)講目的地的標(biāo)志性建筑，小雁塔，只要是西安的司機(jī)，沒有不知道的。）

藏經(jīng)閣

藏經(jīng)閣曾經(jīng)是寺廟的核心，現(xiàn)在變成了個(gè)小型的展覽館，有一些殘破的石雕，石雕旁照例是售賣商品的攤子，賣的東西很多與小雁塔扯不上關(guān)系，價(jià)格不高，但質(zhì)量也不比價(jià)格更高。如果要買，我寧愿推薦你買些與此處相關(guān)的圖書，如果有年代早些的就買早些的，如果不巧，老書賣完了，你可以買本小冊(cè)子，價(jià)錢不貴，讀起來雖然沒有多少趣味，至少也不會(huì)把你引向錯(cuò)的地方。

大雄寶殿

大雄寶殿的神靈早就搬走了，菩薩是有的，但莫不缺胳膊少腿，面目不甚清楚，統(tǒng)統(tǒng)罩在玻璃罩子里面，不曉得是哪一尊菩薩，說明文字上統(tǒng)一稱為菩薩。有一塊電子屏幕，尺寸很大，但不常開，所以關(guān)于這個(gè)廳的內(nèi)容全憑臆測(cè)。

大雄寶殿和藏經(jīng)閣之間的院子里，草長勢(shì)很好，綠油油的一片，許久沒有人修剪，長得有些老，草色已經(jīng)轉(zhuǎn)成深綠。這個(gè)院子四圍皆無高墻，陽光可以滿滿地鋪進(jìn)來。賣東西的店鋪占得這里也就不再著急，反正前門不買，后門不買，到這里總是要買的，老板得了這種地利之便，懶懶地搬了藤椅出去曬太陽，由著客人挑選吧。

雁塔晨鐘

雁塔晨鐘是關(guān)中八景之一，在陜西這個(gè)文化繁盛的地方，一口老井、一株垂柳、一片云煙乃至于一處廢墟都有可能成為名勝。雁塔晨鐘就像他的字面意思一樣，小雁塔清晨響起的鐘聲，這鐘聲在陜西人的心里就是一處風(fēng)景。中國傳統(tǒng)的報(bào)時(shí)格局講究晨鐘暮鼓，有鐘樓處必有鼓樓，且在不遠(yuǎn)的地方相對(duì)而立，在小雁塔，鐘樓和鼓樓的距離只是一條馬路的寬度，鐘樓在東面，那是太陽升起的方向，鼓樓在西面，太陽就從他的后面落下去。

雁塔晨鐘的鐘鑄造于金代，但我們有理由相信，在義凈生活的唐代，已經(jīng)有鐘聲在這個(gè)寺廟里日日響起。古代鑄鐘非常講究，通常會(huì)在鐘的表面鑄上蔓草、云紋、飛天和各種神獸，每天撞響銅鐘，不亞于一場(chǎng)虔誠的祈禱。鐘上最有意思的一種神獸叫做蒲牢，傳說他生活在海邊，但非常害怕鯨魚，只要一聽到鯨魚的消息，他就會(huì)放聲大叫。他的嗓門很大，可以聲聞數(shù)百里。因而撞鐘的木杵通常被雕刻成鯨魚的形狀，希望鐘聲因?yàn)槠牙慰植赖慕新暥榱痢?

小雁塔里的花木

小雁塔下多古木，古槐、古楸，樹齡都在數(shù)百年，槐樹在長安種植很廣，早在唐朝就有槐市，那是開在槐蔭下的圖書市場(chǎng)。許多古木不堪時(shí)間的重負(fù)，或者枯朽，或者掏空了樹心，靠人工支起的木柱支撐，春天來了，依然可以從鉛灰色的滄桑枝椏中釋放出新綠。

薦福寺里廣種玉蘭，花開時(shí)一片絢爛，玉蘭花大如拳頭，但香氣并不濃郁，開到極盛時(shí)，在有淡淡月光的夜里依舊可以耀人眼目。前人形容名馬的名字“照夜白”，用來形容白玉蘭并不過分。

至于松柏竹木，薦福寺里所在皆是，一路走去，無處沒有綠蔭，無處不聞花香。小雁塔的冬天是最蕭索和無趣的，然而卻宜于看雪。逢著冬天下雪的時(shí)節(jié)，白茫茫之下，唯余一塔矗立，古人眼中的小雁塔就回到眼前了。

西安博物院

陜西博物館很多，同陜西歷史博物館比起來，西安博物院不免有小巫見大巫的嫌疑。雖然同為張錦秋大師的作品，西安博物院比起陜西歷史博物館卻少了些古意，形制上當(dāng)然有天圓地方之類的講究，但在薦福寺這么古香古色的院落里，西安博物院還是突兀了些。館藏文物叫得上名字的寥寥可數(shù)，不過鳳首壺、金虎符幾種，偶爾有一些有意思的展覽，多勝在趣味。最值得稱道的還是寺內(nèi)的小雁塔。

如果時(shí)間充裕，可以進(jìn)館看看，時(shí)間緊張的話，還是登塔遠(yuǎn)眺比較重要。

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