在中國所有的古都里，西安應(yīng)該是最獨(dú)特、最輝煌的一座。光是那些洋洋大觀的專屬名句，就足以光耀千古了：

春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。

長安白日照春空，綠楊結(jié)煙垂裊風(fēng)

相思休話長安遠(yuǎn)，江月隨人處處圓。

星橋火樹，長安一夜，開遍紅蓮萬蕊。

等等，等等。

關(guān)中平原中部的西安，簡稱“鎬”，古稱長安、鎬京，“長安”，意即“長治久安”。其北瀕渭河、南依秦嶺，自古有著“八水繞長安”之美譽(yù)。西安地處中國陸地版圖中心和中國中西部兩大經(jīng)濟(jì)區(qū)域的結(jié)合部，是西北通往中原、華北和華東各地市的必經(jīng)之路，也是中華文明和中華民族重要發(fā)祥地之一，漢唐絲綢之路的起點(diǎn)。從武王滅商以豐鎬為都建立周王朝后，歷史上先后有秦、西漢、新莽、東漢（獻(xiàn)帝初）、西晉（愍帝）、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐共十三個(gè)王朝在此建都。尤其是周、秦、漢、唐這開創(chuàng)性的四大王朝在西安建都，足以使這座城市在中國八大古都里熠熠閃光：周禮的設(shè)計(jì)，奠定了中國的組織結(jié)構(gòu)；秦朝的“車同軌”、“書同文”，確定了中國的統(tǒng)一基因；漢朝不僅以武力開疆拓土，更在思想上“獨(dú)尊儒術(shù)”，帶來了中國長期穩(wěn)定的版圖 。絲綢之路開通后，長安更成為東方文明的中心，史稱“西有羅馬，東有長安”；唐朝完善了隋朝的 “三省六部”和科舉取士制度，經(jīng)濟(jì)社會(huì)空前開放，史稱“盛唐”。

然而長安在安史之亂后開始衰落。

五代后梁到元朝，長安為京兆府。從明代開始，長安被改為西安府。直清朝庚子之變時(shí)，慈禧和光緒忽然想到了這座千年帝都，便一路西逃至此駐蹕，前后達(dá)一年時(shí)間。此后的西安波瀾不驚，直到1936年12月12日發(fā)生了張學(xué)良領(lǐng)導(dǎo)的“兵變”，西安才又一次為萬眾矚目，進(jìn)入了世界舞臺(tái)中心。但這驚鴻一瞥的時(shí)刻很快被隨后的歷史煙云籠罩，仿佛古都“曇花一現(xiàn)”般的“回光返照”。

此后的西安直到改革開放時(shí)期依然僅是一座安逸、閉塞的西北省城，但其歷經(jīng)天災(zāi)、戰(zhàn)亂、人禍的破壞，居然奇跡般的留下了諸如大、小雁塔、城墻之類的古跡，千年的歷史氣韻得以生生不息。如今城市的高樓大廈之間仍然星羅棋布著古色古香的各朝塔寺陵廟，歷久彌新的紅墻黑瓦漢唐建筑風(fēng)韻猶存，就連空氣中都氤氳著舊時(shí)長安的大氣與包容，隱現(xiàn)出昔日漢唐盛世的輝煌，也使西安成為全世界范圍內(nèi)最具古都?xì)馀傻某鞘?，“永恒之城”的桂冠從此非其莫屬?/p>

西安的古都?xì)庀幕疖囌境稣究诰蛽涿娑鴣怼?/p>

西安站的立面設(shè)計(jì)是矩形對(duì)稱式仿唐建筑，屋門廊和站前連廊琉璃瓦屋檐下飾有深米黃色斗拱和人字拱，它們配合著大面積乳黃色釉面磚外墻貼面，貫通一、二層鑲以淡藍(lán)玻璃的銀白色合金門窗，洋溢著恢弘莊嚴(yán)的漢唐氣息?；疖囌厩懊嬉捕际蔷G色琉璃瓦的建筑，隱現(xiàn)出古城的大氣與凝重。而最令外地游客震撼的就是火車站對(duì)面那厚厚的、由青灰色磚塊砌筑的迤邐圍墻！他們會(huì)將信將疑地低咕一聲：這就是西安的明城墻嗎？！我的天那！這帝王之都果然是氣派不倒！

是的，西安火車站南面正是明城墻，北面則是大明宮！這個(gè)夾在兩個(gè)古跡中的火車站，已經(jīng)成為西安的名片！而火車站前面的城墻開有三個(gè)拱形門洞，既能一眼看到古城內(nèi)，又能從古城內(nèi)看到西安火車站。古老的城墻與現(xiàn)代氣息的火車站和諧同框，給人一種穿越古今的既視感，令初來乍到的游客為之驚嘆、興奮。莊嚴(yán)、巍峨的城墻告訴你：喏，這里是西安！

11月中旬的一天深夜來到西安，落地后早早休息。

第一天一早就去了好容易預(yù)約的陜西博物館。因?yàn)橐呀?jīng)單篇寫過，這里省略。

話說那天從博物館出來已經(jīng)下午一點(diǎn)多鐘，吃羊肉泡饃的時(shí)候問了老板去昭慧塔的交通方式，沒想到這古塔雖然屬于西安市高陵區(qū)的鹿苑鎮(zhèn)，全程卻達(dá)32.3公里，就算自駕也需要來回2個(gè)小時(shí)！于是只得取消計(jì)劃，改去漢長安城未央宮遺址。這國家中心城市面積的“巨大”可見一斑！

先乘坐地鐵4號(hào)線到達(dá)五路口站 ，再換乘地鐵1號(hào)線到漢城路站，這樣十幾站的路程過后再步行 2千米到達(dá)未央宮遺址公園，都已經(jīng)快下午3點(diǎn)鐘了。

漢長安城遺址位于西安城西北方向，就是漢長安城的西南角。坐落于龍首原上的這座漢朝宮殿是公元前200年在秦章臺(tái)的基礎(chǔ)上修建而成的。自未央宮建成之后，西漢皇帝都居住于此，這里因而成為漢帝國200余年間的政令中心，所以在后人的詩詞中，未央宮成為漢宮的代名詞。

作為我國迄今規(guī)模最大、保存最完整的都城遺址，其在2014年作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯(lián)合申遺中的長安—天山廊道的絲綢之路路網(wǎng)遺址點(diǎn)成功列入了《世界遺產(chǎn)名錄》。

整個(gè)未央宮遺址非常大，占地面積6.11平方公里，相當(dāng)于6個(gè)北京紫禁城。其建筑形制深刻影響了后世宮城建筑，奠定了中國兩千余年宮城建筑的基本格局。目前“開發(fā)”的游覽面積僅有1.78平方公里，主要包括西安門、滄池、明渠和前殿周邊區(qū)域。這這座免票公園里主要是一些遺址之類的存在，諾大的遺址公園除了懷古，更主要是作為賞花、露營或者騎自行車，跑步，健身等的休閑場(chǎng)所，頗有些“古為今用”的感覺。

看過一些遺址公園的攻略，便從南側(cè)主入口租借了一輛自行車。然而就算腳蹬著自行車一路尋訪，仍然對(duì)一眼望不到頭的直線路“望路興嘆”。這條路行到拐彎再往北（右手邊）第一個(gè)路口，之后往西（左手邊），就到了前殿遺址處。在這里沒有太多的人為修飾痕跡，一切都保留著歲月本身的痕跡。

前殿是未央宮的主體建筑，位于宮城中央，是形制最高，規(guī)模最龐大的建筑。前殿的正門居南，門內(nèi)是廣闊的庭院，庭院北則是前殿之上的三大殿。大朝正殿是中間臺(tái)面上的大殿。前殿基址南北長350米、東西寬200米，北高南低，北部最高處高出今地面15米?；酚赡舷虮笨煞秩齻€(gè)低、中、高的臺(tái)面。

前殿以北360米是椒房殿，可謂真正的“后宮”。椒房殿南部為正殿，其夯土臺(tái)基平面為長方形，東西長50余米、南北寬30余米，面積約1500平方米。臺(tái)基周施回廊，廊道地面鋪磚，廊道外為散水。正殿坐北朝南，殿址南有二闕址，二者東西相距23.5米，反映出這組宮殿建筑的規(guī)格非常高。內(nèi)院南鄰正殿，平面亦呈長方形，院子四周置廊道、散水?？脊派峡?，椒房殿建筑群都有著完整的給、排水設(shè)施。

前殿再往西出，又是一眼望不到邊的筆直道路。從這里即可往北，登臨公園最高處，在那里可俯瞰未央宮全部風(fēng)光。

站在公園中央部分，千年前整個(gè)漢長安城國家大遺址盡收眼底。未央宮，東、南、西、北所有風(fēng)光也因此一覽無余。東邊遠(yuǎn)望可見鳳城七路西北國金中心；北邊一望無際；南邊有很多新蓋的外形如火柴盒一樣的高樓建筑，其中正南側(cè)方向有很多居民小區(qū)。西邊則是一片林地。

遺址里的建筑位置、道路寬度都經(jīng)過嚴(yán)格考證，和西漢時(shí)期的建制一模一樣。騎行在“浩瀚”的斷壁殘?jiān)g，通過每一處歷史遺址的標(biāo)識(shí)來判斷這昔日漢宮的“吉光片羽”：宮墻遺址、司馬門遺址、石渠閣遺址、天祿閣遺址、滄池遺址、中央官署遺址、少府遺址、西南角樓遺址…這些標(biāo)識(shí)就是“秦中自古帝王州”最醒目的印證。只是如此“考究”下來，就算是走馬觀花一番也會(huì)筋疲力盡！加上拍照打卡，這一圈至少需要2、3個(gè)小時(shí)！這些枯燥的遺址標(biāo)記、景觀植被、無際的道路、綿延的休閑健身步道給時(shí)間有限的我?guī)砹藷o所適從的“選擇困難”。只好在“天馬行空”了一段路途后“舍本逐末”，開始尋找傳說中的粉黛亂子草。

金秋的未央宮草長鶯飛，花開如云。尤其是地膚草枝葉變紅（就是西安人說的粉黛亂子草），形成一道宛如“浩瀚紅?！钡莫?dú)特景觀。

很多攻略里都會(huì)提及從公園“鄧六路北”入口進(jìn)入就能最快找到“粉黛亂子草”賞花區(qū)域。但是對(duì)于初次來到的外地游客，這些攻略的方位很難起到多么精準(zhǔn)的作用。直接問了衛(wèi)生管理的阿姨，阿姨很清楚的告訴我怎么走到椒房殿遺址北側(cè)的那片正在盛開的粉黛亂子草。

眼前的花海中間專門留著賞花的小路。置身柔軟而輕盈的粉色花海，就如同沐浴在“粉色普羅旺斯”，令人如癡如醉。除了粉黛亂子草，這遺址公園里還有大片的紫色鼠尾草、狼尾草、千鳥花、向日葵花海，都是令人流連忘返的賞花圣地。哎，這遺址公園里踏花賞景，簡直有點(diǎn)“顧左右而言它”的架勢(shì)！畢竟這宮殿都是千年前的一片黃土，總不至于讓人對(duì)這黃土標(biāo)記迷戀到發(fā)呆，視這絢爛的花海若“無睹”吧！

這一大片粉黛亂子草呈現(xiàn)出粉色云霧海洋，這種花草從9月份一直持續(xù)至11月中旬，觀賞效果極佳。如仙境般桃粉色的花?？瓷先剀岸置曰?。在金黃一片的豐收季節(jié)，守一隅花香，攜一縷秋風(fēng)，靜待人間美好如期而至，真的是不負(fù)秋日暖陽的心靈之約，它是秋日贈(zèng)予西安的獨(dú)特浪漫。

如此“陶醉”到下午五點(diǎn)鐘，才戀戀不舍地離開這昔日壯麗萬千的漢家宮苑。

出了公園又一次轉(zhuǎn)公交、地鐵，待回到市區(qū)已經(jīng)晚上七點(diǎn)鐘。在小南門里的一家飯店點(diǎn)了一碗葫蘆頭，白的湯，黃的大腸、韭黃，綠色的蔥花、香菜，加上那一抹紅色的辣子油，搭配上一份梆梆肉。湯頭鮮美純粹，大腸干凈肥美，很是過癮。“肉足飯飽”之后想起來賣古玩的大唐西市，便決定前往。

歷史上的繁華長安城有東、西兩大市場(chǎng)，其中東市就是國內(nèi)市場(chǎng)，西市就是國際化的時(shí)尚娛樂中心和文化貿(mào)易交流中心，也是絲綢之路真正意義上的起點(diǎn)。如今建于市區(qū)勞動(dòng)南路唐長安西市遺址上的大唐西市，是一處包含有大唐西市博物館、國際古玩城、絲綢之路風(fēng)情街區(qū)的步行街類的文化娛樂場(chǎng)所。百度了一下“西市”，發(fā)現(xiàn)那里沒有直達(dá)公交車，果斷打出租車前往。

聽說這里有一座名為“大唐西市博物館”的民辦博物館很有看頭，是國家一級(jí)博物館，但是下午5點(diǎn)鐘已經(jīng)閉館，自然不得一睹風(fēng)采；而感興趣的國際古玩城也早就打烊，只好在“絲路風(fēng)情街”逛了一圈。

現(xiàn)在的大唐西市只是一個(gè)仿古建筑構(gòu)成的購物廣場(chǎng)。里面有一個(gè)大的超市，購物吃飯倒是比較方便。寬敞的廣場(chǎng)旁邊還造了一條大船。這琢磨仿古建筑里面搭配有喜茶、星巴克，多少讓人感覺多了一絲文化氣氛。據(jù)說這耗費(fèi)巨資的項(xiàng)目在開市的時(shí)候曾經(jīng)火了一把，如今同大部分實(shí)體商業(yè)一樣逐漸衰微，加上疫情影響，位置偏遠(yuǎn)，景區(qū)如今“門可羅雀”，以至于大部分商戶關(guān)門歇業(yè)，西市外面已經(jīng)被兒童樂園和廣場(chǎng)舞大媽們牢牢占據(jù)。昔日“長安豪貴惜春殘，爭(zhēng)玩街西紫牡丹”的盛景終于被“雨打風(fēng)吹去”。如此宏大的一個(gè)仿唐商業(yè)群全盤淪陷，實(shí)在令人唏噓不已！

雖然如今在西安坐地鐵就可以到兵馬俑、華清池等景點(diǎn)，省時(shí)省力，考慮到“親力親為”的麻煩，第二天早晨還是報(bào)名參加了當(dāng)?shù)芈眯猩绲谋R俑一日游，省錢省心。

那天早餐后7點(diǎn)鐘就有旅行大巴來酒店接我出發(fā)。車上導(dǎo)游統(tǒng)計(jì)了晚上觀看大唐芙蓉園《夢(mèng)回大唐》的人數(shù)，沒想到幾乎都愿意自費(fèi)觀看！因?yàn)椤秹?mèng)回大唐》的表演時(shí)間是下午5點(diǎn)鐘，所以導(dǎo)游有言在先，這白天的游覽需要“吃快餐”。抓緊時(shí)間“點(diǎn)到為止”。

大巴車約1小時(shí)后就到了臨潼，開始參觀驪山景區(qū)。

雖然這里有諸如溫泉、烽火戲諸侯遺跡、楊貴妃洗浴的華清池和西安事變歷史遺存，導(dǎo)游只給大家一個(gè)半小時(shí)的時(shí)間參觀華清池和兵諫亭、蔣介石藏身處?！翱匆谎邸本汀俺吠恕?。

驪山景區(qū)就在華清宮景區(qū)內(nèi)。

海拔1302米的驪山是秦嶺山脈的一個(gè)支脈，東西綿亙25公里，南北寬約13.7公里，因山上壯麗長青的松柏似一匹青蒼驪駒而得名，也有一說是因西周時(shí)驪戎國所在地而得名。此山是唐代皇家園林華清宮的重要組成部分。相傳先是周幽王在此建驪宮；秦始皇時(shí)改為“驪山湯”；漢武帝時(shí)擴(kuò)建為離宮；唐太宗營建宮殿取名“湯泉宮”；唐玄宗再次擴(kuò)建才取名華清宮。當(dāng)時(shí)建有蓮花湯、海棠湯、太子湯、尚食湯和星辰湯5個(gè)湯池，分別為皇帝、貴妃、太子、大臣的御用浴池。因以溫泉為特征，又稱華清池。如今大家最喜歡看到就是那個(gè)海棠湯，也就是楊玉環(huán)的御用浴池，因其形狀像海棠 “花瓣”的形狀，故名。雖然如今的浴池已經(jīng)干枯見底，游客們?nèi)詯巯胂竽菧\淺的一池綠水中曾經(jīng)浮現(xiàn)的歷史片段，似乎池中仍蕩漾著玄宗與貴妃的香艷故事。

史載安史之亂后，華清宮趨向衰落，“湯所館殿，鞠為茂草”，至清代康熙西巡時(shí)方重修華清池，以便康熙“駐蹕溫泉”。 如今的華清池是在清代建筑的基礎(chǔ)之上經(jīng)過多次修繕、擴(kuò)建以及發(fā)掘復(fù)原唐代遺址后形成的。它只相當(dāng)于唐華清宮的核心部分，并非全貌。

“這里沒什么看頭的，就是一個(gè)水池而已，趕快看看老蔣的臥室就集合去兵諫亭！要看下午5點(diǎn)鐘的演出，時(shí)間已經(jīng)很緊了！”

正在懷古思幽的時(shí)候，沒料到導(dǎo)游大姐直白的話語澆滅了腦海中浪漫的千古愛情。于是我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)一大幫男女老少便隨著導(dǎo)游呼啦啦地離開了貴婦浴池。

五間廳就在貴妃浴池旁。

這里是 “西安事變”爆發(fā)時(shí)的蔣介石住地，由西往東依次是蔣介石的秘書室、臥室、辦公室；會(huì)議室；侍從室主任辦公室。1936年12月12日晨兵諫發(fā)生后，蔣的侍衛(wèi)官?zèng)_出門外，憑借院內(nèi)建筑物拼命抵抗?，F(xiàn)在的玻璃窗、墻壁上還保留著激戰(zhàn)時(shí)的飛過的彈痕。話說酣睡中的蔣介石突聞槍響，在兩名侍衛(wèi)攙扶下從華清池五間廳后窗倉惶逃跑，過飛虹橋后藏于半山腰一虎斑石東側(cè)石峽洞內(nèi)，后被張學(xué)良的搜山部隊(duì)發(fā)現(xiàn)扶掖下山。

然后導(dǎo)游帶我們到了兵諫亭。

這驪山半山腰的石砌四柱方亭就是當(dāng)年楊虎城和張學(xué)良兩位將軍抓獲蔣介石的地方。這座高4米，寬2.5米的石亭由胡宗南在1946年發(fā)動(dòng)黃埔軍校七分校全體士官募捐建成，取名“正氣亭”，是為了美化蔣介石在事變中的形象，解放后曾更名為“捉蔣亭”，1980年代為緩和海峽兩岸關(guān)系才易名為現(xiàn)在的“兵諫亭”。

“兵諫亭”后的石縫就是蔣介石當(dāng)年藏身的地方，如今已成為一處著名景點(diǎn)，紅色油漆寫有“蔣介石藏身處”6個(gè)大字。想象著冬季天寒時(shí)節(jié)身穿睡衣倉皇逃竄的苦楚，也難怪蔣介石脫身后會(huì)惱羞成怒地將張學(xué)良軟禁終身了！

而后全團(tuán)人跟隨導(dǎo)游一起來到了臨潼博物館。

這座紅柱挺立，回廊曲繞、重檐歇山建筑形式的博物館位于臨潼縣城東側(cè)的驪山北麓，緊靠華清池，是一座以陳列臨潼出土文物為主的地方性博物館。館內(nèi)設(shè)有周秦藝術(shù)室、唐代佛教藝術(shù)室、漢唐藝術(shù)室、秦兵馬俑室四個(gè)陳列室和一個(gè)歷代石雕碑廊、一個(gè)石雕明墓保護(hù)室。博物館最出名的就是唐代慶山寺遺址出土的金棺銀槨、釋迦如來舍利寶帳等，都是價(jià)值連城的珍寶。

一行人在縣城里吃過自助餐后，導(dǎo)游又率領(lǐng)我們“火速”奔向秦始皇陵兵馬俑博物院。

中國殷商時(shí)期盛行人殉，隨著周朝時(shí)期周禮的推行，活人殉葬受到很大程度的抑制，至戰(zhàn)國后期被徹底廢除，代之以陶俑殉葬。西安的秦兵馬俑就是為秦始皇而特別制作的代替人殉的陶俑。

如今的秦始皇帝陵博物院由秦始皇兵馬俑博物館、秦始皇陵遺址公園及秦陵銅車馬博物館組成。大家草草地在秦始皇帝陵遺址公園拍照紀(jì)念后就熱切地趕往兵馬俑博物館。

1974年發(fā)現(xiàn)的兵馬俑坑位于秦始皇帝陵東側(cè)1.5公里處西楊村南，是秦始皇帝陵的陪葬坑，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”、“二十世紀(jì)考古史上的偉大發(fā)現(xiàn)之一”。博物館內(nèi)現(xiàn)有秦俑一、三、二號(hào)坑和文物陳列廳，擁有藏品5萬余（套）件。館內(nèi)的三個(gè)兵馬俑坑成“品”字形排列，總面積2萬多平方米，坑內(nèi)放置與真人真馬一般大小的陶俑、陶馬8000余件，有車兵、騎兵和步兵等不同的兵種，排列整齊有序。其中一號(hào)兵馬俑坑內(nèi)埋藏有陶俑、陶馬6000件，同時(shí)還有大量的青銅兵器；二號(hào)兵馬俑坑內(nèi)埋藏陶俑、陶馬1300余件。三號(hào)俑坑的規(guī)模較小，坑內(nèi)埋藏陶俑、陶馬72件，據(jù)研究這是是作戰(zhàn)指揮室，因?yàn)樘召付际敲娉镎玖⒌?。銅車馬陳列廳內(nèi)有一、二號(hào)銅車馬。

3個(gè)陪葬坑中，一號(hào)坑是最為壯觀的。幾乎每一位走進(jìn)1號(hào)坑的游客都會(huì)被這龐大的“地下軍隊(duì)”深深震撼------整齊有序的排兵布陣如同天兵神將，浩蕩的陣勢(shì)氣吞山河，令人為之驚嘆；而二號(hào)俑坑內(nèi)的陶俑雖然數(shù)目較少，但是較一號(hào)俑坑的內(nèi)容更豐富，兵種更齊全，是秦俑坑中的精華。這里戰(zhàn)馬猶在，卻不見戰(zhàn)車。因?yàn)楫?dāng)時(shí)戰(zhàn)車都是木制的，歷經(jīng)千年，木頭也都腐朽了。這二個(gè)坑內(nèi)的千軍萬馬是那樣的威武雄壯，似乎每個(gè)士兵都枕戈待旦，遙指中原六國，顯示出勢(shì)不可擋的氣勢(shì)。

這三個(gè)坑內(nèi)的各種兵馬俑裝束、神態(tài)各異，個(gè)個(gè)精神飽滿，可謂“千人千面”。整齊的兵馬俑看著不高，但基本都在1米75以上，據(jù)研究當(dāng)時(shí)制作人俑時(shí)都是按照每個(gè)士兵的容貌還原后制作的。其雕刻精細(xì)，藝術(shù)手法細(xì)膩、明快，連每位人俑的頭發(fā)絲，手背青筋都有細(xì)致表現(xiàn)，堪稱絕妙、神奇。

除了姿態(tài)各異的兵馬俑，3個(gè)陪葬坑里還殘留有大量當(dāng)年挖掘出土后等待修復(fù)的兵馬俑碎片。據(jù)說這些兵馬俑其實(shí)都是由大塊小塊的碎片經(jīng)過文物工作者研究還原后才拼湊出來的。因?yàn)榍甑难诼窈铜h(huán)境氧化，使得沒有一個(gè)兵馬俑能夠完整出土。而修復(fù)一個(gè)完整的兵馬俑，往往需要耗費(fèi)幾個(gè)月甚至更長的時(shí)間。并且剛出土之時(shí)這些兵馬俑都是有顏色的，遇到空氣氧化，顏色便全部脫落。2號(hào)坑正是為了保護(hù)兵馬俑色彩，基本上就停止了發(fā)掘。除此以外，這些俑坑內(nèi)還出土有劍、鈹、矛、戈、戟、殳、弩機(jī)等青銅兵器及大量的箭鏃。這些冷兵器歷經(jīng)兩千多年依然鋒刃銳利，表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了很高的冶金技術(shù)。

穿行在這座 “地下軍事博物館”里，同這些極具藝術(shù)感染力的陶俑近距離對(duì)視，真的是“一眼千年”，戰(zhàn)國群雄輩出的歷史似乎從此不再遙遠(yuǎn)。

除了兵馬俑坑，印象最深的還有陳列廳內(nèi)的一、二號(hào)銅車馬。秦陵一號(hào)銅馬車為“立車”，二號(hào)銅馬車為“安車”。這兩乘銅車馬均為單轅、雙輪、四馬系駕。一號(hào)車車前駕四匹銅馬，車輿平面呈橫長方形，前邊兩角呈弧形，輿寬74厘米，進(jìn)深48.5厘米。 1號(hào)車是真品，旁邊的2號(hào)是復(fù)制品。就算是復(fù)制馬車，也都是按實(shí)物二分一的比例縮小的，各種細(xì)節(jié)和實(shí)物一模一樣，非常精致 。

旅行團(tuán)的最后一個(gè)行程就是返回市內(nèi)游覽大唐芙蓉園。大巴在五點(diǎn)前的一刻鐘將我們一行人直接送到芙蓉園南門！導(dǎo)游在這里同大家告別，就算結(jié)束了一日游。

大唐芙蓉園就在大雁塔東南側(cè)，是在唐朝芙蓉園遺址以北仿照唐代皇家園林式樣重建的。雖然是人造景觀，但非常壯麗、氣派。園子以芙蓉湖為中心，湖的四周環(huán)繞有紫云樓、陸羽茶社、鳳鳴九天劇院等仿唐建筑，從詩歌、飲食、歌舞等方面形成了不同的文化主題區(qū)域。湖面上的噴泉更是世界上最大的水幕電影。

我們一行人進(jìn)園就直奔南門北面的鳳鳴九天劇院，搶在開演之前各就各位，還別說，這跟團(tuán)游還真是效率奇高！稱得上是“多快好省”呢！

《夢(mèng)回大唐》是一出夢(mèng)幻詩樂歌舞劇。全劇演出時(shí)間為70分鐘，共分六幕。分別是"夢(mèng)幻霓裳""夢(mèng)邀秦王" "夢(mèng)浴華清""夢(mèng)縈西域" "夢(mèng)游曲江" "夢(mèng)回大唐"。舞劇從 “游園驚夢(mèng)”為序幕，絢麗奇幻的霓裳羽衣舞令人印象深刻。接下來就是夢(mèng)幻霓裳”與貴妃共舞，仙樂四起，敦煌壁畫上的飛天仙女隨著音樂的律動(dòng)和燈光色彩的變化緩緩升起，美若天仙的貴妃身披七彩霓裳羽衣，舞裙輕擺，似神鳥展翅，引出一段華美的霓裳羽衣舞。第二幕是“夢(mèng)邀秦王”。舞臺(tái)上戰(zhàn)旗獵獵，盾陣威嚴(yán)，點(diǎn)將臺(tái)上唐明皇奮力擊鼓，將士的隊(duì)陣在鼓聲中變換各種隊(duì)型，短劍長戈，層層疊疊。秦王破陣樂更是氣吞山河，令人熱血沸騰。第三墓是“夢(mèng)浴華清”，一下子想起了早上去過的華清池。只是舞臺(tái)更為夢(mèng)幻。第四幕是“夢(mèng)縈西域”，到現(xiàn)在還記得舞臺(tái)上熱情妖媚的胡璇之舞、俏麗敏捷的羯鼓之舞、粗獷奔放的胡騰雙刀舞，還有印度蛇之舞之類的，最后2個(gè)章節(jié)是“夢(mèng)游曲江”、“夢(mèng)回大唐”。都是“天下太平，春光明媚”的承平景象。演出最終以唐明皇和貴妃在舞臺(tái)上輕快漫舞、絕代佳麗們飄逸而至觀眾面前“與民同樂”結(jié)束。觀眾們起立歡呼。主持人上臺(tái)宣布晚會(huì)到此結(jié)束。

芙蓉園西側(cè)有御宴宮，東南部有唐市，都提供餐飲服務(wù)。演出結(jié)束后先看了御宴宮的價(jià)格，非常昂貴，最后在唐市一家店面點(diǎn)了一份梆梆面，價(jià)格比較親民。一碗分量實(shí)在、酸辣鮮香的面食下肚，整個(gè)人頓時(shí)精神抖擻，這才心滿意足地開始游覽。

御苑門是大唐芙蓉園的西門，也是公園正門，取御駕親臨皇家別苑之意。大門正中懸“御苑門”黑底金字匾額一塊。一主二副三出闕的建筑形式，華麗的兩層主門樓和左右緊鄰的闕樓相得益彰，氣勢(shì)恢宏。

紫云樓位于大唐芙蓉園中心位置，由1幢主樓、4個(gè)角樓及若干長廊、配房、大門等單體組成，其中主樓為重檐廡殿式四坡屋面高臺(tái)式建筑，其與角樓通過拱橋相連，是園子的標(biāo)志性建筑。此時(shí)夜色降臨，燈光下的樓體璀璨雄偉，美輪美奐，宛如天上宮闕。但是走進(jìn)里面并沒有文物之類的東西可看，只是感覺寬敞涼爽而已。站在最上面一層可觀看紫云樓北廣場(chǎng)的音樂噴泉表演。可惜當(dāng)時(shí)并不是開放時(shí)間，看不到表演。

園子里的另一處主要建筑是彩霞長廊。

這條全長270米的長廊上有兩個(gè)形態(tài)別致、小巧玲瓏的亭子，名為金亭、玉亭，取意 “金玉滿堂”之意。金亭、玉亭和長廊組成了彩霞亭，是一條反映唐代女性生活百態(tài)的文化故事長廊。在此處可以看到遠(yuǎn)處的仕女館、紫云樓，堪稱欣賞芙蓉湖湖景的最佳位置，也是遙望大雁塔的最佳場(chǎng)所。

夜色下的長廊里人山人海。很多穿漢服的小姐姐拍照時(shí)都統(tǒng)一地把身體往外探，做假裝喂魚的姿勢(shì)------原來拍照都是有固定模式的！

望春閣是一座六角攢尖頂建筑，樓閣內(nèi)各層有服飾、參政、體育、歌舞和愛情等不同的展覽，展現(xiàn)出唐代女性的雍容大度和坦率熱情。這座六角閣樓不但同近處的彩霞長廊相映成輝，而且與芙蓉湖對(duì)面高大雄偉的紫云樓形成鮮明的對(duì)比，宛如一位嬌小溫柔的淑女靜立在湖邊，為宏大的芙蓉園增添了一絲婉約風(fēng)姿。

夜晚的大唐芙蓉園不僅雍容華貴，而且平添了楚楚動(dòng)人的煙火氣息。整個(gè)園區(qū)華燈閃耀、流光溢彩。一棟棟金碧輝煌的仿唐建筑在夜色的映襯下更加華麗燦爛。從廊橋漫步而過，恍惚間像是穿越時(shí)空，停歇在魂?duì)繅?mèng)縈的盛世大唐。身邊忽然傳來手機(jī)的鈴音，把我的思緒從遐想中拉回了現(xiàn)實(shí)，此時(shí)驀然看見了身邊的花樹，本以為是海棠或者梅花，近看才發(fā)現(xiàn)都是一些假花，再看看眼前嶄新的仿唐建筑，原本就是一些沒有“滄桑感”的人造景觀，剛才的思古幽情頓然煙消云散。

“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆?！?/p>

畢竟千年的輪回，沒有不散的宴席。絢爛之后，歸于平淡。當(dāng)繁華落幕，留下的只有如煙的往事。眼前的小橋流水哪怕不那么符合盛唐的氣韻，至少能給游人以休閑娛樂和追憶的幻想。所謂“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”不就是專為王朝興衰而寫下的千古注腳嗎？

第三天吃過早飯就乘地鐵到南稍門站下車，早早來到友誼西路上的西安博物院。對(duì)于我這樣的文物迷來說，來到陌生的城市一早逛博物館，就是人在旅途最大的快樂。

西安博物院就在小雁塔景區(qū)里，整體由博物館、唐薦福寺遺址和小雁塔三部分組成。博物館的主體建筑外觀體現(xiàn)了天圓地方的中國傳統(tǒng)文化思想，與近處的小雁塔及薦福寺古建筑群相映成趣，實(shí)在是都市里一處思古追昔的勝地。

始建于唐景龍?jiān)辏?07年）的小雁塔因位于唐朝長安城薦福寺，本名“薦福寺塔”，是為了存放唐代高僧義凈從天竺帶回來的佛教經(jīng)卷、佛圖等修建的佛塔?，F(xiàn)在小雁塔所在塔院是薦福寺的一部分，而當(dāng)時(shí)塔院并不在薦福寺內(nèi)。初建于唐文明元年（684年）的薦福寺在唐末戰(zhàn)亂中被毀廢，后來搬到塔院即今小雁塔的所在地，仍沿用原來的寺名。

小雁塔為青磚砌筑的密檐式佛塔。塔基座南側(cè)有清代石門坊，南額刻有“萬匯沾恩”，北額刻有“不二法門”。塔體平面為正方形，原為15級(jí)，約45米高?，F(xiàn)存13級(jí)，高度是43.395米。小雁塔基座為磚方臺(tái)?；掠胸Q穴式地宮?；蠟閱伪谒?，塔內(nèi)中空。塔身底層較高，塔壁不設(shè)柱額，塔身每層磚砌出檐，檐部迭澀磚，間以菱角牙子。塔底層南北兩面各開有一青石門相的券門，門框上布滿精美的唐代線刻，以南門入口門楣上的陰文蔓草花紋和“天人供養(yǎng)圖”最為精美。塔底層以上各層南北兩面正中均開有半圓形拱券門洞。塔身寬度自二層以上逐層高度遞減，錐形形狀的塔身輪廓呈現(xiàn)出秀麗的卷剎。塔內(nèi)有木梯可登臨塔頂。

現(xiàn)存薦福寺古建筑群均為明清兩代重修。寺內(nèi)殿宇建筑集中在山門直對(duì)小雁塔的中軸線上，由南向北依次有山門、鐘鼓樓、慈氏閣、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、小雁塔、白衣閣等。薦福寺鐘樓內(nèi)有一口金代鑄造的鐵鐘，為寺院之寶。大雄寶殿前中軸線兩側(cè)的五棵千年古槐也是寺院一寶。寺內(nèi)還存放有石人、栓馬柱等民間文物及各種民俗藝術(shù)展覽。

作為國家一級(jí)博物館，西安博物院雖然只有帝都萬象、千年古都二個(gè)基本展廳，館藏也比不得陜歷博，但仍以眾多鎮(zhèn)館之寶從不同的側(cè)面再現(xiàn)出這座“永恒之城”的輝煌瞬間。

上圖中這件永盂1969年在藍(lán)田曳湖出土后不久曾湮沒不知所蹤，直至1972年，一位文物專家才偶然在西安大白楊廢品收購站分揀倉庫發(fā)現(xiàn)了這件周共王時(shí)期重要的標(biāo)準(zhǔn)器。后來入藏西安博物院，從此成為一件珍貴館藏。

這件盛放水或食物的青銅盂除了鑄有精美的紋飾，器身上還有象首裝飾，證明了大象在3000多年前的西周也有產(chǎn)出，只是由于人類對(duì)大象的過度捕殺破壞了西安周圍的自然環(huán)境，加上我國西周過后北方進(jìn)入小冰期，黃河流域的大象種群開始向南方逐步遷移，大象從此在中原地區(qū)絕跡。大象的出現(xiàn)，從側(cè)面給我們展示出了早期中國北方氣候環(huán)境的特征。

永盂的珍貴之處還表現(xiàn)在內(nèi)底的123字銘文。此銘文記述了西周某年一位叫“益公”的人受周天子委托，向師永封授土地，參加的人有邢伯、尹氏、師俗父、遣仲等大臣，以及司土、司工等官員。這就說明當(dāng)時(shí)的儀式由相關(guān)官員共同親歷見證，以證明此次封授的合法性，是研究西周時(shí)期土地制度和當(dāng)時(shí)歷史人物政治地位的珍貴史料，具有極高的研究價(jià)值，因此彌足珍貴。

這件器形規(guī)整的秦朝高足玉杯1976年出土于西安東張村秦阿房宮遺址。

玉杯青玉材質(zhì)，直口，深腹，腹壁較直，下部微斜收，高圈足呈喇叭形。腹外壁分四層紋飾，口下雕琢有四蒂葉子及一周勾連云紋，腹為谷丁勾云紋，下腹有幾何形勾連紋，近足處飾變形云頭紋。圈足上部陰線勾勒有五組華麗別致的交叉“S”形幾何紋?？谂c足部為二方連續(xù)，腹部滿布點(diǎn)散式四方連續(xù)。整器制作工整，切琢精細(xì)。腹部凸雕采用壓地隱起與陰線結(jié)合手法，先碾出紋樣，壓低外廓，凸處谷丁，然后以陰線勾勒出云紋，使其上下左右相連成為一組有機(jī)的四方連續(xù)，腹上下的兩周豐滿渾厚的紋飾淺浮雕與腹部因此組成了和諧一體的裝飾。尤其是近足處雕琢的變形云頭紋如同蓮花托扶起口杯，在高足束腰支托下，顯得秀麗挺拔。因千年置身地下受沁呈現(xiàn)的焦黃色，更增添了玉杯的古樸莊重，不愧為秦代玉器制作的神品。

除了上面的秦代高足玉杯，這三只出土于漢宣帝杜陵陵園王皇后陵冢附近的白玉杯同樣是漢代玉器的巔峰之作。

這三件玉杯皆為和田白玉料制成。不但玉質(zhì)溫潤，晶瑩潔白，而且工藝精湛，規(guī)制工整。玉杯腹部最薄處僅有0.1厘米！其中兩只玉杯配有金屬環(huán)套，“金聲玉振”的視覺效果使玉杯看上去更加富麗堂皇?？紤]到西漢時(shí)期西域的安全形式尚未穩(wěn)定，玉石之路并不順暢，用和田玉做三件如此尺寸的大玉杯，也只有皇家的權(quán)勢(shì)財(cái)富才當(dāng)?shù)闷鹑绱松萑A的享受。

這是一件隋開皇四年制作的鎏金彌陀佛像。

此通體鎏金的銅佛像1974年出士于西安南郊。其通高41厘米，面型方整的彌勒結(jié)跏跌坐于束腰須彌座上，發(fā)作螺髦，袒右肩，著袈沙，基座鐫刻隋開皇四年(584年)董欽造彌陀之銘文，是一尊有明確紀(jì)年的隋代銅鎏金造像。尤為令人稱道的是，彌勒不但法相莊嚴(yán)，身著的大衣也是貼肌透體，褶紋簡練流暢，雕刻比例適度，堪稱隋代佛教造像的藝術(shù)佳作。

如果有什么文物可以詮釋“鮮衣怒馬”這個(gè)詞，這件三彩胡人騰空馬應(yīng)該就是最好的實(shí)物！

此唐三彩高約38厘米、長約52厘米，1966年出土于西安西郊的西安制藥廠唐墓。悍馬通體赭黃，鬃、尾、蹄、人足為白色，轡、鞍、韉為藍(lán)色，鞍上有一身著藍(lán)色圓領(lǐng)長袍、體格雄健的西域少年騎手。相較于或立或臥或倚靠的唐代靜態(tài)馬匹藝術(shù)品，此四蹄騰空的創(chuàng)作極為罕見。匠人大膽打破了左右對(duì)稱的傳統(tǒng)思路，從一個(gè)不平衡的角度塑造出駿馬騰空一躍的瞬間動(dòng)態(tài)，顯得張力十足；馬背上的少年青春洋溢，臉上浮出自信的微笑。其姿態(tài)似在策馬急行，動(dòng)感十足，充滿了生命的活力。西域少年身上的藍(lán)色的圓領(lǐng)長袍由中亞進(jìn)口的原料燒制，顏色大氣艷麗，成本也較其它顏色的唐三彩高昂。雖然沉睡地下已經(jīng)1300年，馭馬少年身上的藍(lán)色釉料依然燦艷如新，充分說明了今天收藏界“三彩掛藍(lán)，價(jià)值連連”的深層歷史原因，也說明了這件唐三彩無與倫比的珍貴。

這件仕女狩獵紋銀杯是何家村窖藏文物中的一件。此杯單柄，口、腹壁皆呈八瓣形，圈足已脫落，外壁通體鎏金刻花。八瓣上部各為一組狩獵紋與仕女圖相間圍繞一周，下壁為八蓮花瓣托扶。單柄分兩部分組成，上部分為近似三角花葉形，上刻鹿紋；下部圓環(huán)與上部連接組成，圓環(huán)僅能容一手指，下部可用手指托扶。腹部人物紋樣由左向右相似而不雷同：花叢中兩個(gè)仕女漫步聊天，另有一撲蝶仕女; 高舉繩圈的騎馬狩獵人策馬追趕兩只野獸;相鄰二仕女一人手舉嬰兒，一人手持團(tuán)扇逗弄嬰兒，另一仕女雙手高舉，似在準(zhǔn)備接抱嬰兒;手持長鞭的狩獵人跨在馬上正專注地追趕兩只野獸;花園中雙手抱盒等候的仕女;騎馬飛奔的狩獵人正回身拉弓射獵猛虎;一仕女翩翩起舞，其旁凳子上坐有吹笙、彈琵琶的兩仕女;騎馬急轉(zhuǎn)的狩獵人奮力追趕兩只猛獸。近圈足處有一圈花葉紋飾；內(nèi)底則是唐朝流行的海水瑞獸游魚紋：波濤海水中有三條魚圍繞瑞獸競(jìng)游。這件八瓣仕女狩獵紋銀杯勾起了我對(duì)陜西歷史博物館看過的那些何家村窖藏唐代金銀器皿的美好回憶，仿佛使人又回到了那豪放、富足的大唐盛世！

這件2002年出土于西安灞橋區(qū)馬家溝村的金背瑞獸葡萄鏡也是西安博物院的鎮(zhèn)館之寶。

銅鏡為八瓣菱花形，直徑19.68厘米。鏡背貼一金殼，其上錘揲出浮雕式裝飾紋樣。中間凸起的鈕部飾一對(duì)追尾式雙獸，一周凸棱將殼面紋飾分為內(nèi)外兩區(qū)。內(nèi)區(qū)飾8只神獸與纏枝蔓草。內(nèi)區(qū)的纏枝花草蔓延過凸棱進(jìn)入外區(qū)，在8個(gè)菱瓣內(nèi)盛開，每瓣當(dāng)中有四葉花苞正對(duì)菱花形中央，兩側(cè)垂以葡萄果實(shí)，下有兩鳥噙枝啄籽。這種葡萄紋銅鏡在武則天時(shí)期較為流行，唐玄宗后期逐漸消失。而且金背鏡作為唐代制鏡的絕藝之一，存世極少，因而珍貴無比，堪稱國寶。

西安博物院出來看了地圖，決定用剩下的時(shí)間先把小雁塔附近的碑林、華他、清真寺、大興善寺“一網(wǎng)打盡”，傍晚再去大雁塔那里夜游大唐不夜城。

先去了西安碑林。

三學(xué)街文廟里的碑林薈萃了漢代之后的碑石、墓志4000余件，數(shù)量為全國之最，藏品時(shí)代系列完整，時(shí)間跨度達(dá)2000多年，是中國最大最全的碑刻博物館。

碑林的歷史可以追溯到唐末五代時(shí)期長安城。唐末天祐元年（904年）為了保護(hù)務(wù)本坊國子監(jiān)內(nèi)原有的《石臺(tái)孝經(jīng)碑》和《開成石經(jīng)碑》不散失，朝廷將石碑集中于文廟內(nèi)存放。北宋哲宗元祐二年（公元1087年）又為保存《開成石經(jīng)碑》而建立了專門陳列石碑的場(chǎng)所。后來歷經(jīng)各代收集，碑林的規(guī)模逐漸擴(kuò)大，至清初始稱為“碑林”。

現(xiàn)在的碑林博物館主要由孔廟、碑林、石刻藝術(shù)室和石刻藝術(shù)館分組成，共12個(gè)展室，碑室7座、碑廊8座、碑亭8座，加上石刻藝術(shù)室和4座文物陳列室，陳列面積近5000平方米。

碑林前院是文廟。

與各地標(biāo)準(zhǔn)的文廟布局不同的是，由于緊臨西安明城墻，空間上的限制導(dǎo)致太和元?dú)夥唤ㄓ谖膹R墻內(nèi)，而魁星樓卻不得不建在廟外的城墻之上。因?yàn)榍宄觊g西安文廟加了圍墻，在西、東兩面開了供人們出入的“禮門”和“義路”，“太和元?dú)夥弧蹦厦娴膲σ蚨环Q作“塞門”，也叫“影壁”。墻外側(cè) “孔廟”二字由清末著名書畫家劉暉書寫?！疤驮?dú)夥弧北泵媸倾睾蜋粜情T，由此確定了碑林建筑的主軸線。站在此處透過長長的道路和戟門向里望去，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見碑林的迎客面。據(jù)說泮池和欞星門是僅存的宋代建筑原物，其余都是明嘉靖年間關(guān)中大地震后修建的。

欞星門里行道旁有兩對(duì)八棱柱“華表”，柱頭上設(shè)有承露盤，上邊蹲著的動(dòng)物叫獬牴，起著儀衛(wèi)的作用。再向里走是戟門，是供武官們暫存兵器的地方。

穿過戟門，東西兩邊的亭子分別放置著二件國寶：西邊是大夏石馬，東邊是景云鐘。

大夏石馬是我國僅存的刻有“大夏”字樣的存世石刻，其簡潔粗狂的藝術(shù)價(jià)值姑且不論，單單考古價(jià)值就舉足輕重。此文物所指的“大夏”就是五胡十六國時(shí)期鼎鼎大名的匈奴人赫連勃勃建立的國家。因其傳世文物罕見，這一石刻便成為研究大夏國歷史最直接最珍貴的實(shí)物資料，堪稱國寶一樣的存在。

石馬對(duì)面的景云鐘為我國現(xiàn)存最大的唐代銅鐘，是當(dāng)年從西安鐘樓移來的。

此鐘高247厘米，腹圍486厘米，口徑165厘米，重達(dá)6噸。整個(gè)外觀上銳下侈，口呈六角弧形。鐘體鑄有飛天、走獅、祥鶴、騰龍、朱雀等各類走獸紋飾。鐘頂端蹲著一只蜷縮著身子的神獸--蒲牢。傳說龍生九子之一的蒲牢善長嘶鳴，但他一見鯨魚就會(huì)嚇得大叫不停。所以民間便有把敲鐘長木雕成鯨魚狀的傳統(tǒng)。如此每次敲鐘，蒲牢大叫，鐘聲就格外嘹亮。據(jù)說每年春晚辭舊迎新的鐘聲就來自景云鐘。此鐘正面還刻有中宗皇帝親自撰寫的銘文共292字。作為中宗皇帝李旦存世極少的珍貴書跡，景云鐘的歷史價(jià)值可想而知。

往前的道路兩側(cè)是幾座東西相對(duì)的八角形碑亭，里面放置著清帝為歷次征討西北所立歌功頌德的石碑，如今多已是鐵將軍把門了。

再往前走就會(huì)看到一座上懸 “碑林”巨匾的亭子，此楷書題匾出自西安曾經(jīng)的父母官林則徐之手。此亭聳立有最早遷至西安碑林的《石臺(tái)孝經(jīng)》，被譽(yù)為“迎賓第一碑”。

《石臺(tái)孝經(jīng)》由風(fēng)流皇帝唐玄宗李隆基作序、注解、書寫，太子李亨（唐肅宗）篆額，鐫于唐玄宗天寶四年（公元745年）。碑文隸書，十八行五十五字。全碑書法工整，豐腴華麗，結(jié)體莊嚴(yán)恢弘。碑頂?shù)窨逃徐`芝云紋簇?fù)淼碾p層花冠，據(jù)說，2008年奧運(yùn)會(huì)的“祥云”便來源于此。碑座底下有三層石臺(tái)，所以被稱為《石臺(tái)孝經(jīng)》。

一路前行，眼前青磚路面的兩側(cè)全是碑亭?？缛胍坏赖涝郝洌钔鈮γ?、殿內(nèi)各色大小碑帖如士兵布陣般林立，猜想“碑林”大約因此而得名！

第一展室陳列的114塊碑石就是在歷史上有名的確定“唐十二經(jīng)”的《開成石經(jīng)》。

《開成石經(jīng)》又稱唐石經(jīng)，被稱為“中國現(xiàn)存最大、最完整的石頭圖書”。《開成石經(jīng)》刊立于唐代中期的開成二年（837年），收錄《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《孝經(jīng)》、《論語》、《爾雅》等十二種儒家經(jīng)典，原置放于唐長安城務(wù)本坊的國子監(jiān)內(nèi)，經(jīng)唐末戰(zhàn)亂，至宋代輾轉(zhuǎn)移立于今址。石經(jīng)由114通石碑組成，共有650252字?，F(xiàn)存的每通石碑高約2.16米，寬約0.93米。碑石皆為兩面刻字，每面上下分為8欄，每欄約刻字37行，滿行10字。經(jīng)文皆為法度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶瓶∽?，每?jīng)篇首標(biāo)題則用唐隸刻成。石經(jīng)的末尾刊刻有“開成二年丁巳歲月次于玄日維丁亥”。這碑刻即使沉淀千年，至今仿佛仍然墨色清香，氤氳出醇厚的歷史氛圍。這琳瑯滿目、歷代棰拓連翩的石經(jīng)直讓人心中升起莫名的感動(dòng)和自豪。也許，這就是文化傳承的魅力所在。

碑林的第二展室主要陳列有唐代著名書法家書寫的碑石。

這里有唐初著名書法家歐陽詢書寫的《皇甫誕碑》、歐陽詢之子歐陽通書寫的《道因法師碑》，也有顏真卿書寫的《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》，張旭《斷千字文》、虞世南《孔子廟堂碑》、褚遂良《同州圣教序碑》、晚唐書法家柳公權(quán)書寫的《玄秘塔碑》、懷仁和尚集王羲之書的《大唐三藏圣教序碑》（“千金貼”），更有中外馳名的《大秦景教流行中國碑》，無一不是古今書法愛好者學(xué)習(xí)的范本。其中懷仁和尚花費(fèi)24年心血，從內(nèi)府藏王羲之墨跡中集字刻成的《圣教序碑》，再現(xiàn)了書圣王羲之秀勁超逸的書風(fēng)，加之碑文由唐太宗作序、唐高宗作記，頌揚(yáng)了卓越的佛學(xué)家玄奘，又有玄奘寫的謝表及心經(jīng)，被譽(yù)為“三絕碑”。

滿步在墨香陣陣的浩瀚碑林中，浮躁的心靈瞬間寧靜了許多，我仿佛穿越過連綿不絕的由文字構(gòu)成的“墨洞”一樣的時(shí)光隧道，身心的酣暢、愉悅難以言表，甚為快意。

第三展室陳列是由漢至宋代的各種書法字體名碑。篆書方面有唐《美原神泉詩序》等；隸書方面有漢《曹全碑》等；楷書方面有唐《臧懷恪碑》等；行書方面有唐《慧堅(jiān)禪師碑》等；草書方面有隋《智永千字文碑》、唐《懷素千字文》、張旭《肚痛帖》等，都是馳名中外的書法瑰寶。

第四展室陳列的是宋至清代名書法家的作品。蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、趙孟頫等的詩文書跡皆赫然在目。這個(gè)展室內(nèi)還有一部分宋至清代的各種線刻畫，其中宋刻《唐太極宮殘圖》、《唐興慶宮圖》、清刻《太華山全圖》、《關(guān)中八景》等都是極有文物價(jià)值的石刻精品。

第五展室陳列的宋、元、明、清各代的地方史料碑石，多記述了修廟、記功、撥田、贍學(xué)、修渠等內(nèi)容，書法價(jià)值不大。

第六展室陳列的石碑雖然以清代詩詞歌賦為主，但其中的元趙孟頫、明董其昌、清康熙帝及林則徐所書石碑等，都是難得的珍品。

第七展室陳列有145方清代復(fù)刻的《淳化秘閣帖》碑石。

面對(duì)著滿屋字字珠璣、筆力千鈞的“叢林”一般的碑石，千年前凹凸凝練的字痕頗使人有“目不暇接”之感。以前只能在書中、圖中看到的書法藝術(shù)作品如今一一鋪開在眼前，仿佛品嘗一場(chǎng)極具視覺震撼力的饕餮盛宴。而走出陳列室踏上叢叢青翠、連廊掩映的小徑，這飛檐穿梭、青磚素瓦的古建筑又使人身心俱舒，仿佛身處一場(chǎng)心境平和的修行之中。只是有限的時(shí)間不可能全身心沉浸這墨香浮動(dòng)的浩瀚“碑林”，為了一睹這“永恒之城”的諸般盛景，“走馬觀花”這樣的方式，似乎是解決時(shí)間沖突的唯一法寶了。

繼續(xù)前行就到了西安碑林石刻藝術(shù)室。

這座藝術(shù)室建于1963年，匾額為陳毅元帥所題。展陳內(nèi)容主要為自漢代至明清的陵墓石刻。其中東漢雙獸、漢畫像石磚、唐李壽石槨及墓志、昭陵六駿等都是不同歷史時(shí)期的石刻藝術(shù)精品。尤其是昭陵六駿，更是碑林的寶中之寶。

昭陵六駿是唐太宗昭陵神道兩側(cè)以紀(jì)念其鐘愛的六匹戰(zhàn)馬形象而雕刻的浮雕式石刻。相傳此刻石畫本出自唐代大畫家閻立本之手。這六塊石雕均為整塊青石制作，每幅作品寬204厘米，高172厘米，厚40厘米，重達(dá)3.7噸。每幅戰(zhàn)馬形象形態(tài)各異，栩栩如生，展現(xiàn)了唐代工匠高超的雕刻技藝。

然而現(xiàn)在陳列室的六駿中只能看到純黑的白蹄烏、四蹄雪白嘴角微黑的黃白色特勒驃；雪白色的青騅；毛色純紅的什伐赤；另外2匹-------六駿中最為精美的“颯露紫”和“拳毛騧”于1913年被一撥盜賊分割成幾塊裝入箱中后因被當(dāng)?shù)卮迕癜l(fā)現(xiàn)，盜賊慌亂中將石雕推下山崖。這破碎的二駿之后從陜西政府、袁世凱二公子袁克文最終流轉(zhuǎn)到文物販子盧芹齋手中。在盧的運(yùn)作下，這“二駿”先是流失海外，然后被盧以12萬5千美元的高價(jià)出售給美國費(fèi)城賓夕法尼亞大學(xué)博物館，如今已成為該館的鎮(zhèn)館之寶。

令人欣慰的是，作為中國石刻藝術(shù)寶庫的珍品，碑林遺存的四駿在2013年被列入禁止出境展覽文物目錄，從此靜靜的立于藝術(shù)室，接受海內(nèi)外萬千游客的崇拜與贊嘆。

除了石刻藝術(shù)室，碑林中還有一處石刻藝術(shù)館。

此藝術(shù)館以“長安佛韻”為展陳主題，共有造像碑區(qū)、造像區(qū)、大型造像區(qū)3個(gè)陳列室，展出約150件代表了北魏至宋代長安佛教藝術(shù)最高水準(zhǔn)的石刻造像，全方位闡釋了古都長安的佛教造像典型樣式和藝術(shù)風(fēng)格，使人真切感受到西安這座古都永恒的藝術(shù)魅力，堪稱書法石刻藝術(shù)之外的又一場(chǎng)視覺盛宴。

碑林出來在附近吃了一碗西安臊子面后便去了南門內(nèi)書院門街口北側(cè)的寶慶寺華塔。

寶慶寺華塔建于隋文帝仁壽(601～604)年間，原址在隋大興城安仁坊。此塔通體原由“五色磚”砌筑，色彩斑斕，因此得名“花塔”（通“華塔”），而寶慶寺也被叫做“花塔寺”。五代時(shí)殿宇毀于兵火，惟塔存。明景泰二年(1451)便將此塔移于今址并修建寺閣。清末至民國年間，寺院再次被毀，惟有塔存。

鬧市之中的這座寶慶寺華塔高約23米，為平面呈六角形的7層磚塔，一層檐下有龍鳳雕飾，塔的第二層每面都鑲有武則天長安三年（703年）鎮(zhèn)國大將軍、左監(jiān)衛(wèi)門大將軍、上柱國梁義深等宦官捐造的白石造像。這批造像原是唐長安城東南隅光宅坊內(nèi)光宅寺遺物，明景泰年間修塔時(shí)移來鑲于華塔第二、四層各面及第七的正東面共13面。這批造像十分精美，表現(xiàn)了盛唐時(shí)期的典雅華麗的藝術(shù)風(fēng)格，現(xiàn)存世共計(jì)32面，合稱“寶慶寺造像龕”。梁思成先生曾贊譽(yù)這批造像為“初唐中國雕刻代表作品”。不幸的是，如今這32塊造像中有25塊石刻已經(jīng)流落海外，其中21塊在日本，4塊在美國。而留存在中國的寶慶寺造像只余7塊，其中寶慶寺塔上鑲嵌有6塊，碑林博物館收有1塊。

除了這些精美的石刻，寶慶寺塔的出名也起因于明萬歷年間被罷官還鄉(xiāng)的長安著名學(xué)者馮從吾在此講學(xué)的歷史記載；而自從有馮從吾講學(xué)就有了關(guān)中書院；有關(guān)中書院而有了書院門街。如今的書院門這個(gè)著名景區(qū)的起點(diǎn)，其實(shí)就是街口這座不起眼的塔。

佇立于磚塔之下，凝視著這古樸低調(diào)的磚塔，我猜想此塔當(dāng)初的模樣一定極為靚麗，名動(dòng)一方，其名氣絕不在婀娜挺拔的小雁塔之下，不然“華塔”這個(gè)名字，也不會(huì)穿越千年，在塔身已無顏色的今天，依然為人稱道了。

華塔出來就去了鼓樓西北隅化覺巷的清真大寺。

清真大寺也被稱為“禮拜寺”、“清修寺”、“東大寺”、“化覺寺”等。這座典型中國建筑氣派的古老伊斯蘭教寺院與廣州懷圣寺、泉州清凈寺、揚(yáng)州仙鶴寺并稱為中國四大古伊斯蘭教清真寺。

清真大寺始建于唐天寶元年，當(dāng)時(shí)規(guī)模有限?，F(xiàn)今的規(guī)模是歷經(jīng)宋、元、明、清各代相繼重修與擴(kuò)建后形成的一組古建筑群。其主要建筑全部沿寺院中軸線設(shè)置，所不同的是中國的宮殿、文廟等莊嚴(yán)場(chǎng)所中軸線呈南北方向，而清真寺由于禮拜朝向的原因，中軸線走向取東西方向。為突出禮拜殿在寺院的作用與地位，由東到西沿中軸線經(jīng)過多重牌坊門樓最后方可進(jìn)入禮拜殿。如此體量的清真寺占地面積達(dá)12000余平方米，幾乎占盡整條化覺巷，平面規(guī)模及長度是國內(nèi)清真寺最大最長的，自具一種氣勢(shì)非凡的皇家寺院氣派。

寺院整體建筑布局由五部分組成，一個(gè)部分即為一個(gè)院落。五進(jìn)院落或筑門樓或置院墻相隔，前后貫通。中國傳統(tǒng)建筑形式之樓、亭、臺(tái)、殿沿東西走向中軸線有序坐落于各個(gè)院落之中，南北兩旁輔之以整齊肅然的對(duì)稱建筑。第一進(jìn)院中有高聳雄偉的重檐歇山頂木牌樓；第二進(jìn)院中有質(zhì)樸穩(wěn)重的三間四柱單檐石牌坊；第三進(jìn)院中有外觀華麗的八角形三重檐攢尖頂邦克樓；第四進(jìn)院高臺(tái)基中央有造型殊異的由六角亭與兩翼牌坊組合的鳳凰亭、韻味古樸的敕修殿、寬闊敞亮的月臺(tái)、巍峨莊嚴(yán)的禮拜殿，這些建筑都體現(xiàn)中國古典建筑形式的無窮魅力。不僅如此，庭院里的天井、月洞門、景觀石、魚池、觀賞花草等都大量應(yīng)用中國傳統(tǒng)園林點(diǎn)綴，枝繁葉茂的古老樹木更增添了古老寺院清幽、肅穆的氛圍。

始入寺院，沿著中軸線緩步通過木牌坊、五間樓、石牌坊、敕修殿，穿過邦克樓、連三門、鳳凰亭，再拾階過石門，踏上平坦寬闊之月臺(tái)，方到達(dá)整個(gè)寺院建筑精華——禮拜殿（俗稱大殿）。

禮拜殿面闊七間，單檐九脊歇山頂，飛檐翹角，屋頂琉璃作。禮拜殿結(jié)構(gòu)獨(dú)特，大木起脊，三個(gè)歇山式大屋頂用“勾連搭”形式相連，平面呈“凸”字形，因此而延伸殿內(nèi)實(shí)際面積。禮拜殿雖南北面闊七間，東西縱深卻為九間，民間稱之“明七暗九”。禮拜殿屋頂這種營造法為中國古建清真寺所獨(dú)有。整個(gè)殿建筑面積1300平方米，可容納千余人同時(shí)禮拜。

踏入殿內(nèi)，一股濃郁的伊斯蘭風(fēng)情撲面而來。禮拜殿內(nèi)天花板上有六百余幅彩繪藻井，后殿整個(gè)西壁用木板鑲成，頂端則利用瀝粉金柱做成門罩、垂柱等飾物，中央有造型精巧象征禮拜朝向的呈拱尖狀的“窯窩”，內(nèi)飾阿拉伯幾何紋樣。其上方與左右有層層擴(kuò)布淺雕，圖飾以古蘭經(jīng)文及伊斯蘭傳統(tǒng)裝飾的特有纏枝卷蔓紋樣為主，再以中國傳統(tǒng)牡丹、寶瓶等紋飾將整個(gè)壁板布滿。這些中國、伊斯蘭建筑裝飾完美結(jié)合的殿堂看上去巧奪天工，堪稱中國清真寺建筑裝飾藝術(shù)的經(jīng)典之作。我雖然不是伊斯蘭教徒，站在這寬敞明亮的禮拜殿里，仍使人心頭不由得充滿了靜謐神圣的情緒。

印象特別深的是寺院各處的磚雕。以前看過皖南地區(qū)的徽商宅邸和山西各地的大院、莊園，以為漢族工匠善于木雕、磚雕之類的精雕細(xì)琢，可是看了這座清真寺幾處絢麗奪目、宏偉壯觀的大照壁、門楣、墻脊、墀頭、墻面那些飾以中阿文字的“花墻”一般的磚雕，才感到伊斯蘭工匠也個(gè)個(gè)是身懷絕跡，巧奪天工。

除了磚雕，寺院各處的古碑刻也是一大亮點(diǎn)。如今清真寺內(nèi)尚保存有唐天寶元年《創(chuàng)建清真寺碑》、永樂三年刻的明洪武《宣諭圣旨碑》、明景泰六年的《重修禮拜寺無相碑》、明嘉靖五年的《敕賜清修寺重修碑記》、明萬歷三十四年的《敕賜清修寺記》、清乾隆三十三年《敕修清真寺碑》等漢、阿拉伯、波斯文字的古老碑刻20余通，堪稱寺院的珍貴遺存。

大興善寺也是一座隱匿在繁華街區(qū)的千年古剎。

該寺始建于晉武帝司馬炎泰始二年(公元265年)，原名遵善寺，就在西安城南約2.5公里的小寨商圈熙熙攘攘的繁華街道邊，頗有大隱隱于市之感。這座距今已有1700余年歷史的寺廟是西安現(xiàn)存歷史最悠久的寺院之一。隋文帝開皇二年擴(kuò)建西安城為大興城，該寺曾獨(dú)占城內(nèi)靖善坊一坊之地，因此取城名"大興"二字，取坊名"善"字，賜名大興善寺至今。

唐開元年間被稱為“開元三大士”的印度高僧善無畏、不空、金剛智由印度來長安后在此寺內(nèi)翻譯佛經(jīng)，設(shè)壇傳密，再經(jīng)一行、惠果等名僧傳承弘揚(yáng)，最終形成了博大精深的唐朝密宗，后來又經(jīng)空海等傳之日本、韓國，再傳東南亞諸國。

大興善寺整個(gè)寺院占地約120余畝，主要建筑沿正南正北方向呈一字形排列在中軸線上，依次是天王殿，大雄寶殿，觀音殿，東西禪堂，法堂等。另外，在寺院的西側(cè)還建有一佛塔，以紀(jì)念為大興善寺作出貢獻(xiàn)的僧侶。

來到鬧市中的幽靜寺廟，迎面是明代二層歇山式山門。山門南題寫“大興善寺”四字?？邕M(jìn)山門，身后的喧囂紅塵仿佛從此戛然而止，令人從容恬靜。同其它著名寺廟不同的是，大興善寺不收門票，香火也是任取，而且沒有捐贈(zèng)的項(xiàng)目，令人入內(nèi)即好感度大增。

山門后就是南北中軸線上的第一重殿宇天王殿。廊柱懸掛兩幅楹聯(lián)。殿內(nèi)正面供奉有明代托紗金裝大肚彌勒佛，東西兩側(cè)塑有南方增長天王；東方持國天王；北方多聞天王；西方廣目天王像。彌勒菩薩造像后方為明代韋馱尊天菩薩木雕。天王殿東西兩側(cè)各開一門，東側(cè)門懸掛“金剛”牌匾，西側(cè)門懸掛“悉地”牌匾。給人以寧靜平和的感覺。

天王殿后東側(cè)有平安地藏殿，內(nèi)奉右手持九環(huán)錫杖，左手持明珠的地藏王菩薩像，左右兩側(cè)有表現(xiàn)陰曹地府第一殿閣君至第五殿閣君的大型群雕。

天王殿后西側(cè)有救苦地藏殿，內(nèi)奉地藏王菩薩。二側(cè)有表現(xiàn)陰曹地府第六殿閣君至第十殿閣君的大型雕塑。

再往后就是大雄寶殿。

做為中國漢傳佛教密宗祖庭，大興善寺大雄寶殿內(nèi)供奉的主尊佛是密宗金剛界的 “五方佛”，又稱“五智佛”、“五智如來”。東西兩側(cè)則供奉二十四諸天，后側(cè)供奉海島觀音、善財(cái)童子和龍女。該殿內(nèi)五佛造像為泥胎鍍金的脫胎技法制作，塑像色澤醇厚，頗為珍貴。

大雄寶殿之后、觀音殿之間是唐代轉(zhuǎn)輪藏經(jīng)殿遺址。

轉(zhuǎn)輪藏經(jīng)殿始建于唐代，用以收藏經(jīng)書?！稗D(zhuǎn)輪”意為佛法如車輪常轉(zhuǎn)。該殿在唐武宗時(shí)期被毀，清乾隆年間重建，后又毀于戰(zhàn)火。遺址為高1米的方形土臺(tái)，邊長15米，現(xiàn)有礎(chǔ)石二十八個(gè)，均為唐代遺物，沿地表赫然可見。然若非有人指點(diǎn)，我會(huì)以為這是平平無奇的一塊方形臺(tái)基。

現(xiàn)在的臺(tái)基之上建有一座四角亭子，供奉大黑天、愛染明王、摩利支天與大威德明王。雖然密宗教派的諸神明王對(duì)游客來說較為陌生，但大興善寺的文案宣傳做的很到位，幾乎每間殿前都有文字注釋，每張注釋上有相應(yīng)密宗諸尊的種子字、注音、解釋及真言（顯示諸法實(shí)相的真實(shí)語言），這樣詳盡的內(nèi)容真的是非常貼心。

大雄寶殿前廣場(chǎng)東西兩側(cè)有建于明朝的鐘、鼓樓。東為鐘樓，上懸“天聲”牌匾。西為鼓樓，上懸“地音”牌匾。此鐘鼓樓是西安唯一一對(duì)石壁上有經(jīng)文篆刻字樣的鐘鼓樓，大興善寺的地位可見一斑。

再往后就是觀音殿。

同其他寺廟不同的是，大興善寺的觀音殿建在寺廟中軸線上，不僅如此，大興善寺也是國內(nèi)最早為觀音塑像的寺廟，開佛教寺院塑立觀音像之先河。

殿門正中懸掛“觀音大士殿”牌匾，殿內(nèi)供奉明代千手千眼菩薩檀香木像，另有一幅彌勒菩薩巨幅唐卡。說起這幅唐卡，本是康熙三十六年皇帝為母祝壽時(shí)由西藏活佛所獻(xiàn)的禮物，二十世紀(jì)六十年代由廣元寺轉(zhuǎn)來觀音殿。此幅唐卡巨大無比，由桌子直抵到屋梁，整整掛滿一面墻。此唐卡上所有顏色都來自于珍貴的礦石顏料，因而幾百年間依然能夠保持鮮艷色彩。圖上每一尊菩薩都描繪得細(xì)膩無比，大小佛像栩栩如生，連最細(xì)微的衣褶紋飾都清晰可辨，堪稱鎮(zhèn)寺之寶。

觀音殿兩側(cè)還各建有配殿五楹，西邊是十王殿，東邊為地藏殿，此二殿與觀音殿組成單獨(dú)一進(jìn)院落，目前寺內(nèi)僧人居住之所。

觀音殿東南有唐德宗年間為“開元三大士”之一的不空和尚所立《唐大興善寺大辨正廣智三藏國師之碑》。碑文記述了佛教密宗的傳承歷史，以及榮任唐王朝玄宗、肅宗、代宗三朝國師不空和尚的業(yè)績。對(duì)研究佛教密宗傳播，中日、中印文化交流史，都具有重要的價(jià)值。

觀音殿前右還遺存有清康熙年間《重修隋唐敕建大興善禪寺來源碑記》碑刻；觀音殿前左有清咸豐年間《大興善寺法派碑記》，都是寺內(nèi)為數(shù)不多的文物遺存代表，頗為珍貴。

過觀音殿，穿過一片紫藤長廊就是南北中軸線上的最后一進(jìn)建筑法堂。

法堂面闊七間，進(jìn)深兩間，正門上懸掛有光緒皇帝御筆 “覺悟眾生”匾額。殿內(nèi)供奉有密宗大日如來以及“開元三大士”之像，還藏有形態(tài)各異的唐代銅佛像和宋代佛教造像。這里為寺廟講經(jīng)、傳法之處，其與南邊的觀音殿以及東西兩邊的玉佛殿、臥佛殿組成又一進(jìn)四合院，是整座寺院最為幽靜的處所。庭院中有蔥蘢蔽日的古柏十余株，其中一株明代所植紫藤距今已有三百多年的樹齡，為寺廟的名片之一。但法堂對(duì)游客是關(guān)閉的，閑人免進(jìn)。

大興善寺西側(cè)有紀(jì)念歷代大興善寺高僧所建舍利塔。

舍利塔為土層單體建筑，下層為方形塔基，其上六層為正六角形，每一層的正面均有佛龕，龕內(nèi)有坐式佛像。一層南開一門，門楣磚雕“舍利塔”三字。此塔原位于隋唐大興善寺界內(nèi)，1990年代遷建今址。其創(chuàng)建年代不詳。

大興善寺令人印象深刻的地方就是寺院內(nèi)成群的鴿子，它們?yōu)槊C穆的寺院帶來了生機(jī)和靈動(dòng)，也令游客的心情舒暢自在，如果你是一個(gè)喜歡小動(dòng)物的游客，肯定會(huì)因此非常開心。

出寺院的時(shí)候驀然發(fā)現(xiàn)各處大殿外都有許多虔誠拜佛的“眼鏡少年”。原來這就是傳說中西安學(xué)子高考祈福的勝地之一，前來求學(xué)業(yè)的青少年們已經(jīng)成為寺院香火不斷的一大景觀。

這樣一路走馬觀花，來到大雁塔的時(shí)候已經(jīng)快到五點(diǎn)鐘了。

七層方形的大雁塔又名“慈恩寺塔”，是唐長安城保留于今的標(biāo)志之一，也是西安這座“永恒之城”的象征。其建于唐永徽三年（652年），是玄奘為保存由天竺經(jīng)絲綢之路帶回長安的經(jīng)卷、佛像而主持修建的一處佛塔。

作為現(xiàn)存最早、規(guī)模最大的唐代四方樓閣式磚塔，大雁塔最初仿西域窣堵坡形制，磚面土心，不可攀登，每層皆存舍利，由玄奘法師親自主持修建。而后經(jīng)歷代改建、修繕，逐漸演變成具有中原建筑特點(diǎn)的仿木磚結(jié)構(gòu)，并且由內(nèi)部可登臨塔頂。這一大雁塔建筑結(jié)構(gòu)的這一演變過程生動(dòng)地體現(xiàn)了古印度佛教建筑藝術(shù)傳入中國并逐漸本土化的過程。不僅如此，最初的大雁塔設(shè)計(jì)為五層，后加蓋至九層，再后層數(shù)和高度又有幾次變更，歷經(jīng)唐朝、后唐、明代五次改建，最終固定為我們今天看到的七層塔身。

眼前的大雁塔通高64.7米，底層邊長25.5米，是明萬利年間在唐代塔體基礎(chǔ)上修葺后的形貌，由塔基、塔身、塔剎三部分組成。塔基高4.2米，南北長約48.7米，東西長約45.7米；塔身底層邊長25.5米，呈方錐形；塔剎高4.8米。1、2兩層有9間；3、4兩層有7間；5、6、7、8層有五間；每層四面均有劵門。大雁塔基座皆有石門，門楣門框上刻有精美的線刻佛像及磚雕對(duì)聯(lián)。底層南門洞兩側(cè)嵌置碑石，西龕是由右向左書寫的由唐太宗李世民撰文、時(shí)任中書令的大書法家褚遂良手書《大唐三藏圣教序》碑；東龕是由左向右書寫的唐高宗李治撰文、褚遂良手書《大唐三藏圣教序記》碑，人稱“二圣三絕碑”。除了碑刻，大雁塔內(nèi)收藏的貝葉經(jīng)也是彌足珍貴的佛教文物。

登上大雁塔第七層，可見這頂層塔頂中央刻有碩大蓮花的藻井，花瓣上共有14個(gè)字，連環(huán)為詩句，可有數(shù)種念法。壁上玄奘所著《大唐西域記》記載了他在印度所聞僧人埋燕造塔的傳說，向游人解釋了最可信的大雁塔由來之論說。

在這磚塔的最高層極目遠(yuǎn)眺，宛如觀看一幕360度角的寬銀幕風(fēng)光片，古城四方景色盡收眼底。據(jù)說在夏季登臨塔頂，陣陣涼風(fēng)撲面而來，可使游人將盛夏酷暑拋諸腦后。何況這秋季傍晚，塔上的秋風(fēng)幾乎是寒意襲人，身上單薄的襯衫早已架不住涼風(fēng)的侵襲，只得“忍痛”將目光從古都遠(yuǎn)景中收回來，戀戀不舍地拾級(jí)而下離開了大雁塔。

走到大雁塔北廣場(chǎng)已是傍晚時(shí)分。

本來想觀賞一下這 亞洲最大的噴泉廣場(chǎng)和最大的水景廣場(chǎng)，然而第二場(chǎng)16:00-16:15的噴泉表演早已過去，離第三場(chǎng)19:00-19:15也還有一段時(shí)間，只得草草觀看了廣場(chǎng)的“唐詩園林區(qū)”和廣場(chǎng)內(nèi)那2個(gè)百米長的群雕就直接走到南廣場(chǎng)，然后從那里直達(dá)大唐不夜城。

大唐不夜城實(shí)際上就是一條巨大的步行街。

這條現(xiàn)代化的步行街北起大雁塔南廣場(chǎng)，南至唐城墻遺址，東起慈恩東路，西至慈恩西路。這時(shí)的街道華燈齊放，撲面而來的盛唐文化元素令人目不暇接，南北筆直貫通的寬大街道如同燈光的海洋，一眼望不到頭。這燈海幾乎將游人的視線湮沒，哪怕辨不清方向，也只能興奮地隨那如織人流一路尋去了。

貞觀文化廣場(chǎng)是大唐不夜城的核心部分，由西安大劇院、西安音樂廳、曲江美術(shù)館和曲江太平洋影城四座藝術(shù)建筑物組成。地面層的四個(gè)下沉式廣場(chǎng)把地面和地下的活動(dòng)場(chǎng)所有機(jī)聯(lián)系起來；四個(gè)主體建筑以正對(duì)大雁塔的南北軸線為空間對(duì)稱關(guān)系，主體空間高度接近的電影院與美術(shù)展館布置在用地的北部，隔雁塔南路相望，大屋頂均設(shè)計(jì)為重檐歇山；而音樂廳和大劇院布置在用地的南部，兩者也是隔雁塔南路相望，大屋頂均設(shè)計(jì)為重檐廡殿，充滿了盛唐建筑的韻味。

大唐不夜城的中軸景觀大道是一條2100米橫貫?zāi)媳钡闹醒氲袼芫坝^步行街，是亞洲最大的景觀大道 ，展現(xiàn)了以李世民、李隆基、武則天、玄奘等一代帝王、歷史人物、英雄故事為主題的大唐群英譜雕塑，以萬國來朝、武后行從、唐歷史文化浮雕柱、貞觀紀(jì)念碑、九組雕塑群與現(xiàn)代化的水景、燈光、立體交通系統(tǒng)相結(jié)合，以大氣磅礴的空間藝術(shù)格局多維再現(xiàn)了大唐的盛世風(fēng)范，立體展現(xiàn)出唐帝國在宗教、文學(xué)、藝術(shù)、科技等領(lǐng)域取得的不凡地位。

“開元廣場(chǎng)”是大唐不夜城中軸線的最南端。其中的旱噴泉和綠化面積均超過千余平米。廣場(chǎng)上設(shè)立的1組“開元盛世”群雕和8根LED燈蟠龍柱尤其令人震撼，堪稱不夜城的高潮部分。

“開元盛世”主題雕塑總高12.95米，最高一層基座上是寓意“九五之尊”的4.59米高的“唐玄宗李隆基”。李隆基立于巨大的圓形龍壁前，氣宇軒昂的氣度盡顯帝王風(fēng)范。第二層是唐玄宗器重的6位重臣及20位番邦使節(jié)。第三層42個(gè)樂俑手持各種樂器似在傾情演奏。這組78位人物的雕塑群在闌珊的夜色下營造出大唐盛世舉國安居樂業(yè)的祥和氣氛。

人物群雕前聳立的8根朱紅LED蟠龍柱高約20米。這8根柱頭平均直徑8.9米，柱身直徑也達(dá)到2米。東西兩側(cè)的四柱寓意四方、四極、四周、四海，與八數(shù)相合，意為四面八方、四通八達(dá)，詮釋了西安古都?xì)g迎四方游客的廣闊胸懷。此時(shí)此刻，夜幕下的8根朱紅LED蟠龍柱散發(fā)出絢爛壯麗的光芒，使流光溢彩的不夜城更加美輪美奐。置身其中仿佛穿越到 “月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢”、“火樹銀花合，星橋鐵鎖開”的開元盛世。

就這樣漫步在古色古香的街道上，徜徉于“火樹銀花”般的宮殿之中，眼前五彩霓虹燈勾勒出的唐代宮殿金碧輝煌的輪廓，仿佛唐詩里“聞道長安燈夜好，雕輪寶馬如云”的夢(mèng)幻情景；而穿著唐朝服飾的演員們不時(shí)從身邊走過，伴著耳邊回響的唐朝宮廷音樂的旋律，看著大街上身著漢服的成群結(jié)隊(duì)的紅男綠女，他們青春洋溢的歡聲笑語令我想起來“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”的詩句。

最喜歡的還是不夜城的各種盛唐風(fēng)韻的歌舞表演。有盛唐密盒、長安故事舞臺(tái)、旋轉(zhuǎn)的胡旋、樂舞長安等等。但這些演出基本上都在每晚19:10到21:40時(shí)段展開，如果想一個(gè)不漏地觀看那是絕無可能的。因?yàn)檫@些節(jié)目安排非常密集，演出的地點(diǎn)也很分散，時(shí)間就會(huì)有沖突。這些演出里面只有《旋轉(zhuǎn)的胡旋》有一個(gè)末場(chǎng)在晚上22:30—22:35開始，估計(jì)只有夜貓子才能有幸等到那個(gè)時(shí)候。所以我只能撿最喜歡的節(jié)目安排時(shí)間。正巧當(dāng)時(shí)走到大劇院的時(shí)候是晚上7點(diǎn)鐘，這里有一場(chǎng)19:10—19:20的盛唐女神演出，就在音樂廳與大劇院中央武后從行雕塑南側(cè)。這些演女神的小姑娘都很漂亮，身體都是微胖型的，很符合唐朝仕女的典型體態(tài)。

后來走到開元廣場(chǎng)時(shí)候大約19:30，趕上了廣場(chǎng)東側(cè)的不倒翁小姐姐表演。這里的演出現(xiàn)場(chǎng)非?；鸨?yàn)槿藢?shí)在太多，排隊(duì)觀看的隊(duì)伍如長龍一般。演出的高潮就是小姐姐和觀眾互動(dòng)，大家都很開心。

這樣估算著晚上九點(diǎn)鐘的北廣場(chǎng)音樂噴泉，在不夜城唐食坊吃了幾樣價(jià)格奇高的小吃，“磨蹭”到八點(diǎn)多鐘，終于又在慈恩路口含元殿舞臺(tái)看到了20:20—20:30的《絲路長歌》。那位手拿琵琶的飛天真的是非常專業(yè)的舞蹈演員，身姿豐滿而且“法相莊嚴(yán)”，令我想起來去年在莫高窟洞窟中看見的那些飛天女神。

這樣看了演出“掐時(shí)間”走回北廣場(chǎng)，剛好是晚上九點(diǎn)鐘，趕上了21:00-21:10的第四場(chǎng)音樂噴泉。心里不禁非常得意，感覺自己挺會(huì)安排時(shí)間的。

只見夜幕四合，燈火闌珊處的廣場(chǎng)水幕隨著音樂高低起伏搖曳，如絢麗的夜的花朵，暗香浮動(dòng)，寶光四射。斑斕的燈光秀照亮了古都夜空，紅黃藍(lán)各色景觀燈將大雁塔周圍的古今建筑渲染成迷幻、朦朧的海市蜃樓般的景物！迷離的夜色與恢弘、動(dòng)人的音樂完美結(jié)合，十分震撼?！伴L安燈璀璨，古都夜未央”的盛名果然名不虛傳！