在秦滅周之后,作為周王朝都城的洛陽(yáng),自然也就失去了其原有的尊貴地位。但是,由于自西周武王遣周公旦開始營(yíng)建雒邑起,洛陽(yáng)就是始終作為周王室的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)的雙中心之一,而在平王東遷之后,洛陽(yáng)更是成為了全國(guó)文化交流的中心。所以,雖然早已不復(fù)昔日都城的繁華,但仍是當(dāng)時(shí)天下中最繁華和最發(fā)達(dá)的城市之一。
如果要說起洛陽(yáng)在秦王朝的地位的話,恐怕就要先提到一個(gè)秦國(guó)的一個(gè)重要的政治制度改革:廢封建而施行郡縣制!至于這個(gè)封建和咱們后世所提到的封建是否是同一個(gè)概念,這個(gè)話題也沒有在這里探討的必要。但郡縣制,確實(shí)是中國(guó)歷史上的一個(gè)重大的政治體系改革。我國(guó)也正式進(jìn)入到了真正意義上的“中央集權(quán)制”。秦國(guó)所設(shè)立的第一個(gè)郡,是秦惠文王時(shí)期軍事家司馬錯(cuò)滅蜀后,在現(xiàn)在重慶和四川省部分區(qū)域設(shè)立的“巴郡”。而在滅周之后,秦在大體現(xiàn)今河南省三門峽市靈寶以東,黃河以南,新鄭以西,北汝河以北的區(qū)域內(nèi),設(shè)置了秦國(guó)東進(jìn)入關(guān)之后的第一個(gè)郡。由于該郡同時(shí)包含了黃河、洛水和伊水三條重要的河流,于是得名“三川郡”。
關(guān)于三川郡,在學(xué)術(shù)界也確實(shí)有些小爭(zhēng)議。那就是有關(guān)三川郡治所應(yīng)該是現(xiàn)在的洛陽(yáng)還是鄭州市滎陽(yáng)地區(qū)的爭(zhēng)論。這我還專門查閱了不少的相關(guān)資料,實(shí)際上,在包括《史記·秦本紀(jì)》等史籍記載中,似乎均未出現(xiàn)過有關(guān)“三川郡治所”所在的記錄。而后世為何會(huì)出現(xiàn)洛陽(yáng)說與滎陽(yáng)說的爭(zhēng)議?以我對(duì)于所查閱資料的理解來(lái)看,認(rèn)同洛陽(yáng)說的,基本是基于在建立三川郡的時(shí)候,實(shí)際上就是以現(xiàn)在的洛陽(yáng)地區(qū)為主要區(qū)域,而在秦滅周之后,對(duì)于洛陽(yáng)城并沒有進(jìn)行破壞而是保留了原有的狀態(tài),并且把在當(dāng)時(shí)看來(lái)對(duì)社稷有大功的呂不韋拜相,封為文信侯,食河南洛陽(yáng)十萬(wàn)戶。
十萬(wàn)戶什么概念?據(jù)記載,洛陽(yáng)在成為呂不韋封地的時(shí)候,由于連年的戰(zhàn)亂以及諸多周王室貴族與望族的搬遷,大概剩余50-70萬(wàn)人。當(dāng)然了,這應(yīng)該統(tǒng)計(jì)的是以洛陽(yáng)城為中心的周邊地區(qū),類似于現(xiàn)在市區(qū)與縣區(qū)的區(qū)別。這在當(dāng)時(shí),絕對(duì)是世界上數(shù)一數(shù)二的人口大都市。要知道秦統(tǒng)一六國(guó)時(shí),人口且不過1500萬(wàn)左右。而且,如果研究了當(dāng)時(shí)秦國(guó)的政治狀態(tài)就能明白,當(dāng)時(shí)的呂不韋,可不是一個(gè)簡(jiǎn)單的丞相,而是秦國(guó)重要最重要的政治方略的規(guī)劃者與推進(jìn)者。呂不韋受封后,就真的是將居所也遷至了洛陽(yáng),并在洛陽(yáng)完成了史家巨作《呂氏春秋》。所以,實(shí)際上是以洛陽(yáng)為中心建立起的三川郡,將治所設(shè)置在洛陽(yáng)城,也是一個(gè)相當(dāng)合理的解釋。
然而,另一個(gè)滎陽(yáng)說,也頗有道理及依據(jù)。最直接的原因就是,三川郡郡守,秦丞相里斯的兒子李由就始終在滎陽(yáng)駐守。直至陳勝、吳廣起義,起義軍攻打三川郡,李由正是在滎陽(yáng)死守,讓戰(zhàn)局僵持,從而導(dǎo)了致起義軍的內(nèi)部矛盾愈演愈烈。后來(lái)楚國(guó)項(xiàng)氏崛起,項(xiàng)羽、劉邦攻陷三川郡,李由也是戰(zhàn)死在了滎陽(yáng)以東的雍丘。至于這兩種說法,個(gè)人認(rèn)為都有道理,并沒有哪個(gè)可以有很直觀的證據(jù)能夠更加準(zhǔn)確的證實(shí)。是不是治所,不會(huì)影響洛陽(yáng)在三川郡的地位,而滎陽(yáng),在當(dāng)時(shí)所被倚重的,也更多的是“鴻溝”的運(yùn)河交通能力,這在當(dāng)時(shí),可是相當(dāng)于國(guó)際化陸路與水路交匯港口的意義存在。
三川郡對(duì)于秦國(guó)的意義重大,前文中提到過,它是秦國(guó)東出函谷之后,在中原地區(qū)設(shè)立的第一個(gè)郡。而從軍事意義上來(lái)說,三川郡就成了秦國(guó)進(jìn)攻中原各國(guó)的一個(gè)前線指揮部。滅韓、趙、魏三國(guó),實(shí)際上就是以三川郡作為發(fā)起點(diǎn)展開的,尤其是掘“鴻溝”水淹大梁,更是堪稱經(jīng)典兵家經(jīng)典。同時(shí),三川郡又是最早意義上“中原”與“中國(guó)”的所在地,所以,三川郡又有著“秦三十六郡之首”美稱。
其實(shí)在秦時(shí)期,有關(guān)洛陽(yáng)的記載并不太多。但有一點(diǎn)恐怕就連洛陽(yáng)人也很少有人知道,那就是被后世稱為“千古一帝”的秦始皇嬴政,據(jù)說所留下的唯一一首詩(shī)作,寫的竟就是在洛陽(yáng)發(fā)生的事件。這就是記載在南北朝時(shí)期的釋智匠所編,唐代之前對(duì)樂府詩(shī)記錄最完整的著作《古今樂錄》中的《祠洛水歌》:“洛陽(yáng)之水,其色蒼蒼。祠祭大澤,倏忽南臨。洛濱醊禱,色連三光。”據(jù)傳,該詩(shī)作是秦始皇在洛陽(yáng)祭祀洛水時(shí)所作。至于真實(shí)與否,實(shí)際上并不可考,也沒有必要再過多討論。個(gè)人認(rèn)為,沒有明確證據(jù)推翻或者證實(shí)的,就且認(rèn)為是存在的。
至于秦始皇為什么要在洛陽(yáng)祭祀洛水,原因也很簡(jiǎn)單。先秦古籍《易經(jīng)》中“河出圖,洛出書”,也就是后世所說的“河圖洛書”。這個(gè)在本系列的文章之前已經(jīng)有專門的篇幅聊到過,就不贅述。相傳伏羲在此領(lǐng)悟出了八卦,而周文王又從八卦中領(lǐng)悟出了陰陽(yáng)五行,所以,洛陽(yáng)也就是中華傳統(tǒng)易學(xué)、陰陽(yáng)五行之?dāng)?shù)的發(fā)源。再者,秦國(guó)是極其信奉五行學(xué)說的,《史記·秦始皇本紀(jì)》中有記:“始皇推終始五德之傳,以為周得火德,秦代周德,從所不勝。方今水德之始,改年始,朝賀皆自十月朔。”于是,在八卦五行的發(fā)源地洛陽(yáng)祭祀洛水,對(duì)于秦始皇來(lái)說,就變得合情合理。
其實(shí)還有一個(gè)在我看來(lái)或許還有另外一個(gè)重要的原因,那就是洛陽(yáng)在當(dāng)時(shí)秦國(guó)的地位,是一個(gè)比較特殊的存在。《輿地志》一書中有記:“秦時(shí)已有南北宮。更始自洛陽(yáng)而西,馬奔觸北宮鐵柱門;光武帝幸南宮卻非殿。蓋秦雖都關(guān)中,猶仿周東都之制,建宮闕于洛陽(yáng)?!?/strong>說的就是洛陽(yáng)在秦時(shí),實(shí)際上是處于一個(gè)和周王朝初始階段營(yíng)建雒邑的相似境地。叫東都也好,陪都也罷,無(wú)論什么叫法,實(shí)際上就像我在本系列文章的最初幾篇中所寫到的,由于政治、生產(chǎn)力、交通等因素的需求與限制,在古代中國(guó)實(shí)行雙中心甚至多中心的制度,都是非常正常的事。
與周王朝一樣,也是發(fā)跡于當(dāng)時(shí)所謂“中原地區(qū)”的西北邊陲得秦國(guó),在滅周亡六國(guó)一統(tǒng)華夏之后,所面臨的最大問題依舊是如何統(tǒng)治廣闊而復(fù)雜的關(guān)外中原區(qū)域。秦始皇制定了將各國(guó)舊貴族遷徙他地,收繳全國(guó)兵器歸為國(guó)有等防止舊國(guó)復(fù)辟的手段。但根本上,還是需要在新的國(guó)土疆域的核心區(qū)域建立更加直接和高效的另一個(gè)政治中心。而在這個(gè)上面,洛陽(yáng)顯然很有“經(jīng)驗(yàn)”。于是,建都咸陽(yáng)的秦國(guó),仿周制就在周舊都洛陽(yáng)建立了一套類似于西周時(shí)期“成周”的設(shè)置。也就是秦洛陽(yáng)南北宮。秦洛陽(yáng)南北宮建立在舊周成周之內(nèi),最早的營(yíng)建與使用者是呂不韋,而以呂不韋來(lái)到洛陽(yáng)時(shí)的政治地位與影響力來(lái)說,似乎也很像當(dāng)年周成王委派周公旦營(yíng)建雒邑時(shí)的場(chǎng)景。
還有一個(gè)史籍中記載的關(guān)于秦都咸陽(yáng)與洛陽(yáng)之間關(guān)聯(lián)的事例。在秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后,進(jìn)行了諸多改革,其中最重要的就是“書同文、車同軌、統(tǒng)一度量衡”。這其實(shí)是一個(gè)非常復(fù)雜而龐大的工程。而與此同時(shí),秦始皇還做出了一項(xiàng)發(fā)明,就是修建“快速路”,也就是“馳道”。《漢書·賈鄒枚路傳》有記:“秦為馳道於天下,東窮燕齊,南極吳楚,江湖之上,濱海之觀畢至。道廣五十步,三丈而樹,厚筑其外,隱以金椎,樹以青松?!?/span>秦的“馳道”共分九道,其中最早修建的,就是出函谷科大河南、河北、山東的東方道。而東方道的最重要樞紐,就是洛陽(yáng)。
這個(gè)馳道,在當(dāng)時(shí)可不是什么人都能走的?;旧现挥谢实鄢鲂?,或者有皇帝授意,以及緊急軍務(wù)、重要行軍時(shí)才能走馳道。有關(guān)馳道的標(biāo)準(zhǔn),經(jīng)后世考古與文獻(xiàn)記載,是使用特殊工藝打造路基與路面,寬度大概是50步左右。核算下來(lái)差不多就是35-40米寬,以現(xiàn)在的道路規(guī)格也不算窄了。而據(jù)記載,從咸陽(yáng)到洛陽(yáng)的馳道寬度則是在70米左右,是當(dāng)時(shí)世界上人工修建的最寬、規(guī)格最高、距離最長(zhǎng)的“快速路”。這條路,也成為秦始皇三次巡視天下的必經(jīng)之路,都是從咸陽(yáng)出發(fā),到洛陽(yáng)休整,再前往各地。
接下來(lái),我想再聊一個(gè)話題,那就是關(guān)于函谷關(guān)。據(jù)傳,《道德經(jīng)》就是老子在西出函谷的時(shí)候所著。而函谷關(guān),也并不是單指一個(gè)地方。最早的函谷關(guān),是秦時(shí)的函谷關(guān),大體位置在今天河南省三門峽市靈寶市東北15公里處的王垛村。是周、秦時(shí)期重要的關(guān)隘,更是關(guān)中與關(guān)外最直觀的分界點(diǎn)。至于“關(guān)中”的四個(gè)重要關(guān)隘的,我在之前本系列的文章中有較為詳細(xì)的介紹,有興趣可以翻閱。而近年來(lái),在洛陽(yáng)的新安縣城以東,也出現(xiàn)了一個(gè)“函谷關(guān)遺址”,一開始還真讓不少人感到疑惑。其實(shí),在洛陽(yáng)新安的這個(gè)函谷關(guān),是漢時(shí)的關(guān)隘。而且這個(gè)關(guān)隘的形成,還頗具戲劇色彩。
漢武帝時(shí)期,官拜樓船將軍的楊仆,由于戰(zhàn)功赫赫,漢武帝論功行賞,將其封侯。但關(guān)中地區(qū)的土地都已經(jīng)分封完畢,于是漢武帝就封了楊仆一個(gè)關(guān)外侯。當(dāng)時(shí)的關(guān)內(nèi)關(guān)外,還是以秦函谷,或者說是實(shí)際上與秦函谷地理位置非常接近且功能相同的潼關(guān)來(lái)劃分。而老家河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣的楊仆,為了不被上“關(guān)外侯”這個(gè)好說不好聽的稱謂,也讓自己的老家成為更有榮光的“關(guān)內(nèi)”,便上書漢武帝,要求將函谷關(guān)東移150里。由于當(dāng)時(shí)的國(guó)力強(qiáng)盛,位于漢王朝疆域中心部位的函谷關(guān)的戰(zhàn)略意義已經(jīng)基本消失。也為了獎(jiǎng)勵(lì)功勛,漢武帝同意了他的請(qǐng)求。公元前114年,樓船將軍楊仆帶領(lǐng)部下及門人,將函谷關(guān)東移至三今新安縣境,稱其為“新關(guān)”,舊的“函谷關(guān)”因此而改置弘農(nóng)縣。據(jù)說,修建新關(guān)的花費(fèi),全是楊仆自己出錢,可真是為了面子,不惜銀子呀!
最后,我想提一個(gè)本不想聊,但又覺得不聊不合適的話題,那就是關(guān)于秦國(guó)都城的事。由于我這一系列文章的兩個(gè)主角,就是西安與洛陽(yáng)兩個(gè)城市,那還是盡可能在每篇文章中都要有同時(shí)期內(nèi),兩座城市的狀況。然而,我也是查閱了不少相關(guān)的資料,但是,在秦滅周之后,似乎并沒有太多關(guān)于現(xiàn)在西安區(qū)域的記載。我相信很多人,包括我在內(nèi),從小都認(rèn)為秦國(guó)的都城就是在西安,然而,這也只是一個(gè)錯(cuò)覺罷了。秦國(guó),尤其是統(tǒng)一天下的那個(gè)秦國(guó),在任何史料記載中,其都城都是咸陽(yáng)。
公元前349年,秦孝公從櫟陽(yáng),也就是今天的西安市閻良區(qū)內(nèi)遷都到由商鞅督造的咸陽(yáng)作為秦國(guó)都城,直至秦亡達(dá)144年之久。到了秦始皇時(shí)期,咸陽(yáng)城規(guī)模已經(jīng)非常大了,章臺(tái)宮、興樂宮、六英宮、華陽(yáng)宮、長(zhǎng)安宮、信宮、甘泉宮(南宮)、阿旁宮等都在其中。實(shí)際上,當(dāng)時(shí)秦都咸陽(yáng)的范圍包括了后來(lái)長(zhǎng)安城很多區(qū)域范圍,我想這也可能是為什么會(huì)有將秦都定義為西安的原因,畢竟占的區(qū)域大。只是后來(lái),項(xiàng)羽入關(guān),殺秦帝子?jì)爰扒刂T公子宗族,屠咸陽(yáng)燒宮室,火三月不滅,秦咸陽(yáng)城也就此被毀。前兩年曾經(jīng)因?yàn)楣ぷ髟?,在咸?yáng)待過一段時(shí)間,幾乎逛遍了那里的各個(gè)博物館,著實(shí)感受到了咸陽(yáng)作為秦都的厚重歷史。
而為什么很久以來(lái),會(huì)給人一種印象,那就是秦國(guó)的都城是在西安呢?看有人說是有各種各樣的原因,褒貶不一。我個(gè)人覺得其中的原因大概有三個(gè):第一、作為世界文化遺產(chǎn),堪稱中國(guó)如今最神秘的所在兵馬俑,就處于西安市的轄境。而我們?cè)缇鸵呀?jīng)習(xí)慣把兵馬俑與秦聯(lián)系到一起了,所以,提到秦就想起兵馬俑,提到兵馬俑就會(huì)想到西安;第二、西安與咸陽(yáng)確實(shí)太近了,我從咸陽(yáng)市中心開車到西安北站,不堵車的情況下也就半個(gè)小時(shí)四十分鐘左右吧,說真的我在上學(xué)的時(shí)候有挺長(zhǎng)一段時(shí)間,都以為咸陽(yáng)是西安的一個(gè)區(qū)。而現(xiàn)在西安與咸陽(yáng)中間又成立了一個(gè)“西咸新區(qū)”,就更容易讓人誤會(huì)了。
最后一個(gè),或許就是宣傳的需要了。